十六国时期佛教高僧。原籍西域龟兹人。姓帛。9岁出家，曾两度往罽宾(克什米尔)学小乘佛教，能诵经数十万言。晋永嘉四年(310)，经敦煌至洛阳，时年79岁。因擅长咒术和预言，深得后赵石勒崇敬，被尊为“大和上”。常用佛教教义劝导石氏施行“德化”、“不为暴虐”、“不害无辜”，并大力向民间传播佛教。石虎继承王位后，愈加受崇敬。因学识渊博，天竺、康居等地僧人，纷纷不远万里，集其门下。汉僧道安、竺法雅等人也相继师事之。有门徒近万人，兴建佛寺893所，华北地区佛教由此而臻于全盛。著名弟子有道安、竺法雅、僧朗、法首等多人。
【生卒】：910－959字国华，洛阳(今属河南)人。后唐长兴年间举进士，署中正军节度推官。自后晋至后周，历虞部员外知制诰、中书舍人、左散骑常侍等，曾典掌科举。为文典雅，有训诰之风。【生卒】：910—9
【介绍】：明福建莆田人，字景时。永乐中由举人历擢翰林编修，侍皇太孙(即位后为宣宗)讲读，以谏狩猎，为太孙所恨。仁宗时官中允。宣宗即位，出为郁林知州，复以怨望系狱十年。正统初获释，复还郁林，卒官，年六十
同“鱼游沸鼎”。王树枬《武汉战纪》：“武昌一城如鱼游燋釜之中，大别山一弹之火，可唾手定也。”【词语鱼游燋釜】 成语：鱼游燋釜汉语词典：鱼游燋釜
同“北门之管”。清左宗棠《秋日泛舟泉湖作》诗：“老我且婆娑，勉司北门钥。”
一腔心事，不便明言，就用沉默来表示。语出元．无名氏《马陵道》一折：“我正是：满怀心腹事，尽在不言中。”《儿女英雄传》二七回：“安太太见何玉凤经张金凤一片良言，……知她满怀心腹事，尽在不言中。”也单引〔
宋程大昌撰。《宋史·艺文志》作《禹贡论图》五卷，《文献通考·经籍考》、陈振孙《直斋书录解题》作“《禹贡论》图三十一”。明嘉靖时尚有传本，其后散佚。《通志堂经解》惟刻叙说及图目三十而缺其图。今传本系后人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉人。光武帝时为博士。帝为太子择傅，群臣承望上意，皆言太子舅阴识可。佚正色而谏，谓当用天下之贤才。帝称善，即拜佚为太子太傅。
读音：Shòuqiū【源】黄帝生寿丘，后因氏(17，62)。【变】一作〔寿邱〕(17)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》亦收，其注引 《元和姓纂》云： “
嗣国祥真人号。崇祯中召至京，祈祷无甚应验。请加三官神封号，未果。