宋初吐蕃高僧。生于古格地区之农旺日丹纳(今属西藏阿里地区)。传为迦湿弥罗(今克什米尔)之尤日尤扎族之后裔。13岁从益西桑布出家为僧。吐蕃王族益西约(即天喇嘛)为在阿里振兴佛教，曾派其与26名吐蕃人赴天竺(今印度，一说赴迦湿弥罗)学法。曾三次赴印(一说迦湿弥罗)，在迦罗哇日城受到婆罗门大德鼓励。后至森迪，随班哲达夏罗达嘎拉哇玛听译瑜伽修习法。复依班钦那若巴、嘎玛拉古巴达及孜纳密达拉等佛学家听法。前后师事75位班哲达学法。精通梵文，博览佛典，精修佛教显密经论。后益西约赞普将新建之托林寺赠其作为道场及修行译经之所，曾先后翻译了法相乘、四续部、般若部、瑜伽部及集密等大量佛经及声明，因明正量学及医学等，被誉为大译师。所译佛经被佛家称作新密咒，影响深远。吐蕃王朝崩溃后佛教能在阿里地区弘扬，其功居首。托林寺内四续部坛城神众之佛像壁画即由其主持而成，部分遗迹今存。所译《医学八支》及有关宣讲传授，深受吐蕃赞普尊敬，被奉为赞普之上师，将布让(今普兰)的寺院驻场地赐给他。98岁圆寂。
【生卒】：1453—1538【介绍】：明常州府无锡人，字元之，号企斋，更号东洛。成化二十年进士。授兵部主事，守山海关。任满改刑部主事，为中官所构，出为顺德通判，历贵州黎平知府，善抚苗人。触怒刘瑾，落职
在今山西阳曲县东北。形势险要，唐初驻兵于此，以防突厥南下。北宋与契丹屡次在此交战。元仍以重兵驻守。明初筑土城，万历二十二年(1594)改为石城。明、清置巡检司于此。
明代蒙古右翼兀慎(乌审)部领主。一作兀慎打儿汉台吉，简称打儿汗台吉。孛儿只斤氏。※达延汗玄孙，※兀慎阿害兔子。游牧于大同守口堡塞外。所率兀慎部为俺答汗六大营之一，为俺答汗得力臂膀，闻名塞上。隆庆五年(
①故址在今江苏南京市西南。《寰宇记》卷90江宁县：张公洲“在县南四里，周回三里”。《梁书·武帝纪》：太清二年(548)，侯景攻陷东府城，“安北将军鄱阳王范遣世子嗣、雄信将军裴之高等帅众入援，次于张公洲
在今广东信宜县东北。 清光绪 《高州府志》 卷4： 筶杯岭 “在县东北一百五十里。 高数百丈， 下临函口关， 有大小筶杯之形， 纡回十里， 峰峦陡绝。自昔不通人迹。乾隆初，始开辟，由此行抵罗定，遂成孔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1660—1729【介绍】：清江西武宁人，字成十。以选贡入太学。授乐平教谕，迁吉安府教授。治经，尤深于《春秋》。为文奇肆，偶以示人，人不能读。有《春秋心传》、《清厓集》、《诗薮》。
1866—1910清末广东南海人，原名沃尧，字小允，又字茧人，家居佛山镇(今佛山市)，因号我佛山人。成年后赴上海谋生，曾供职江南制造局翻译馆，后转入文字生涯。光绪二十三年(1897)主编《字林沪报》副
【介绍】：清江苏宜兴人，字玉函。乾隆二十六年进士，历官黄州知府。博涉经史。有《缄石斋集》、《华屿词》。
清末设立的近代电讯企业。1880年(光绪六年)李鸿章奏准设立于天津，以盛宣怀为总办。设紫竹林、大沽、济宁、清江浦、镇江、苏州、上海等七处分局。中国第一条陆路电线即津沪电线，从天津开始循运河、越长江、经