人寮
古代壮族土官婚俗。流行于广西左、右江流域。宋、元、明、清时，壮族土官婚娶，盛行新郎到新娘家举行婚礼之俗。届时，女方父母为其女在距村五里外盖一草屋，称为“寮房”，然后敲锣打鼓，把新郎和新娘送进“寮房”，称为“入寮”。半年后，再举行盛大的“出寮”仪式。据《赤雅》载：“盛兵陈乐，马上飞枪走球，鸣铙角技，名曰出寮舞”此后，新娘始同新郎一起到夫家长住。学术界认为，此系母权制晚期“女娶男嫁”婚到父权制“男娶女嫁”婚的过渡形式。
古代壮族土官婚俗。流行于广西左、右江流域。宋、元、明、清时，壮族土官婚娶，盛行新郎到新娘家举行婚礼之俗。届时，女方父母为其女在距村五里外盖一草屋，称为“寮房”，然后敲锣打鼓，把新郎和新娘送进“寮房”，称为“入寮”。半年后，再举行盛大的“出寮”仪式。据《赤雅》载：“盛兵陈乐，马上飞枪走球，鸣铙角技，名曰出寮舞”此后，新娘始同新郎一起到夫家长住。学术界认为，此系母权制晚期“女娶男嫁”婚到父权制“男娶女嫁”婚的过渡形式。
【生卒】：?—前115字翁子，西汉吴县(今属江苏)人。家贫，好读书，常采伐薪樵，卖以给食。后随上计吏为卒至长安，上书武帝，经严助推荐，被召见，任为中大夫，与助俱侍中。不久，任会稽太守。岁余，与横海将军
即今贵州麻江县东养鹅村。《明史·贵州土司传》： 万历七年 (1579)，“者亚阿斗以反诛，乃罢乐平吏目，增设麻哈州州判一员，令居乐平司，以养鹅、者亚、羊肠诸苗属之”。万历 《贵州通志》 卷20载巡抚舒
在今江苏扬州市西。南宋淳祐初，淮东将邓淳等与蒙古人战于扬州之挞扒店。《宋史·理宗纪》： 南宋淳祐二年 (1242)，“诏： 淮东先锋马军邓淳、李海等扬州挞扒店之战，宣劳居多，各官两转，余推恩有差”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
传说中每到八月从海上通往天河的船筏。晋张华《博物志》卷一〇：“旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。”后用“八月槎”比喻往返有规律的船只。亦以咏上天遨游的幻想或通往朝廷的志
【生卒】：?—1796【介绍】：林一作麟。清湖北襄阳黄龙珰人。王聪儿夫。曾作县衙差役，为白莲教支派混元教教首。嘉庆元年正月欲起事，为清吏逮捕处死。
见“产钱①”。
十二卷。清毕沅(1730－1799)辑。毕沅，字攘蘅，一字秋帆，自号灵岩山人，镇洋(今江苏太仓)人。乾隆二十五年进士，官至湖广总督。毕沅博采金石，富藏书画。除此法帖外，还著有《河间书画录》、《两浙金石
中国少数民族之一。“柯尔克孜”，突厥语，系本族自称，一般释为“四十个姑娘”;另可解释为“四十个部落”;或谓为“草原人”等。主要分布于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州，少数散居于其他各县和黑龙江省
【生卒】：?—539【介绍】：东魏太平人，字受洛干。万俟普子。北魏孝明帝正光中，随父从破六韩拔陵起义，后从尔朱荣。随孝武帝入关，除左仆射。东魏孝静帝天平三年随父归高欢，封建昌郡公，迁领军将军。元象元年