五功释义
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法、义、理、证等五个方面，分述“五功”伦理;后三十一章诠释“五功”之意义。有康熙四十九年(1710)首刊本、光绪二十四年(1898)广东壕畔古寺据雅正堂重刻本、1931年北平(今北京)清真书报社铅印本等行世。
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法、义、理、证等五个方面，分述“五功”伦理;后三十一章诠释“五功”之意义。有康熙四十九年(1710)首刊本、光绪二十四年(1898)广东壕畔古寺据雅正堂重刻本、1931年北平(今北京)清真书报社铅印本等行世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1014银州(今陕西榆林南)人。党项首领李继迁、李德明重臣。宋太平兴国七年(982)，献策于继迁，走避地斤泽，联络党项豪酋，抗宋自立。曾多次领兵对宋作战。雍熙二年(985)，继迁占银州，受封左都押
即今新疆和田河，见《梁书·西北诸戎传·于阗国》、《新唐书·西域传·于阗》等。《新五代史·四夷附录》：于阗有河三：“东曰白玉河，西曰绿玉河，又西曰乌玉河。”白玉河即今和田县东玉龙喀什河，乌玉河、绿玉河即
官署名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。为六府之首。以大冢宰卿为长官，设小冢宰上大夫、天官府都上士佐其职，掌管宫廷供奉、侍御、警卫及全国财政收支、赋役调发、百官俸给等事务。在下“五府总于天官之诏”
《世说新语．赏誉》：“世称庾文康（注：庾亮亦称文康）为丰年玉，稚恭（注：庾翼字稚恭）为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷，庾长仁（注：庾统）为丰年玉。”“荒年谷”，能救民之饥困，故用以比喻拯民济世之才
一名求是堂艺局。清末最早培养造船和驾驶人才的新式科技学校。1866年(同治五年)，闽浙总督左宗棠奏设福州船政局，为培养造船和驾驶人才，附设该学堂。学堂分前、后和艺圃三部分。前学堂学习法文，专业为造船。
见“窟哥”(2410页)。
史称叡陵。在今四川重庆市江北区原江北县城北宝盖山腰洗布塘。明玉珍 (1331—1366)，元末农民起义领袖之一。至正二十二年 (1362) 称帝，国号大夏，年号天统，建都重庆。天统五年(1366) 病
春秋时齐邑。即今山东齐河县治。《左传》：宣公十四年 (前595)，“公孙归父会齐侯于谷，见晏桓子”。杜注： “桓子，晏婴父。” 《春秋地名考略》：“今济南府齐河县北有晏城，《志》 云，晏婴采邑也。”古
【介绍】：生平事迹不详。《全唐诗》收其《题沙鹿门》诗1首。