内蒙古西部地区的地方戏曲剧种。亦称“蒙古曲儿”。原由一旦一丑表演，故名。流行于内蒙古西部及临近的山西北部、河北张家口一带。是广大人民群众喜闻乐见的民间小戏。由本地民间流行的爬山调与蒙古族及汉族民歌结合发展而成。一说形成于包头，另说形成于河套，实际上形成于土默川农村。进行化妆表演，唱、舞、道白相结合，活泼生动，地方色彩浓郁，充满生活气息。传统剧目有《走西口》、《看花灯》、《打金钱》等200余种。有东路、西路之别，其剧目、曲调、唱腔、风格、演出形式虽相同，但也有互异之处。呼和浩特市以西为西路，唱腔吸收戏曲和蒙古音乐成分较多，形式多样，内容丰富;呼和浩特以东为东路，受晋剧影响较深，曲调较多，保留朴实、优美的民歌风韵。二人台流传较广，影响较大，尤其解放后发展较快，艺术形式日臻完善，出现多人表演形式，并伴以各种乐器。
官长，掌民事。《左转·昭公十七年》：“自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。为民师二命以民事，则不能故也。”疏：“天瑞远，民事近，为民之师长，而命其官以民事，则为不能致远瑞故。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Kòu寇姓的来源主要有两个。一是以官名为姓氏。苏忿生为周武王司寇，卫康叔在周任司寇，他们的子孙都以官名为姓。二是少数民族改姓。南北朝时北魏鲜卑族有古口引姓，进入中原后改为寇姓。寇姓早
同“鹏背扶摇”。唐白居易《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛见示之作》：“鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。”
《周易．屯》：“即鹿无虞，惟入林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也。虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势，乃始得鹿；若无虞官，即虚入林木之中。”“屯”是《易经》六十
玉上的斑点掩盖不住玉的光彩。比喻虽有错误、缺点，但不影响其优点和美德。《礼记．聘义》：“瑕不揜（ ㄧㄢˇ yǎn 掩）瑜，瑜不揜瑕，忠也。”今每作“瑕不掩瑜”。主谓 瑕，玉的斑点。引申为缺点。瑜，
辂车的一种，供皇后使用。为二人牵引的人力小车，制造精良，装饰华丽，常在宫内游宴时使用。
【介绍】：明初人，佚名。建文逊国后，居金华之东山，终身麻衣戴笠。尝为王姓者题诗曰“宗人”，故疑其姓王。
见“对音库尔呼图克图三世”(643页)。
【介绍】：宋人，字太初。所著《避戎夜话》，载钦宗靖康元年金人陷汴京事。又备言迁转遭时之艰危。又有《靖康录》。