又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温教”。早在蒙古国建立前，即自中亚传入蒙古高原，乃蛮、克烈、汪古及蔑儿乞等部均有信奉者。成吉思汗建国后，蒙古皇室中亦多有人信奉之。元朝时期，各地设“也里可温掌教司”72所。至元二十六年(1289)，中央设崇福司掌领其事。延祐二年(1315)，改司为院，合并诸掌教司事务归之。延祐七年(1320)，复改为崇福司。该教在大都、甘州、宁夏、镇江、扬州、泉州等地都设有教堂。在汪古部辖地内亦颇为盛行。元代信奉该教者大多为蒙古人或迁居中国的西亚人。其人户豁免差发徭役，务农经商则需交纳租税。元亡后，该教在中原内地逐渐消失。
书名。清卫杰撰。杰，蜀郡(治今四川成都)人。在保定蚕桑局任职期间撰写此书。十三卷。是一部较全面地总结概括蚕桑农政的农业参考书。包括：(一)“稽古”(历代诏制类、历代劝课类);(二)“桑政”(辨土类、辨
【生卒】：?——1892湖南长沙人。诸生，捐纳为通判。同治中从军，以功升同知。光绪中，历任陕西鄠县知县，留坝厅同知。在留坝设裕民公所，贷钱助民，劝兴蚕桑、茶叶之利，兴修水利。建书院、义塾，行保甲，赈灾
1746—1809清江苏阳湖(今常州)人，字君直，一字稚存，号北江。初佐安徽学政朱筠校文，继入陕西巡抚毕沅幕，校刊古书。乾隆进士。授翰林院编修，充国史馆纂修官，督贵州学政。嘉庆四年(1799)，因上书
同“夔一足”。《中国现在记》一回：“一夔已足，世上哪里有兼全的事。”主谓 夔：传说舜时有才华的乐官。比喻只要有真才实学，一个也就够了。语本《吕氏春秋·察传》：“鲁哀公问于孔子曰：‘乐正夔一足(脚)，信
七种，三十四卷。清朱士瑞编。朱士瑞字铨甫，江苏宝应人。生卒年不详。道光年间举人，曾官翼宗学教习，迁广德州训导。丛书收朱士瑞五种，曾祖朱之玑一种、父朱毓楷一种。朱之玑字怀堂。朱毓楷字幼则。七种为《强识编
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yìｙōｕ【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
在今云南鹤庆县南二十五里。《方舆纪要》卷117鹤庆军民府 “龙珠山” 条下： 象眠山 “山势逶迤，如象眠然，因名”。
见“左街使”。
官名。商代置。掌丘陵地带的管理，盖与牧事有关。