又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温教”。早在蒙古国建立前，即自中亚传入蒙古高原，乃蛮、克烈、汪古及蔑儿乞等部均有信奉者。成吉思汗建国后，蒙古皇室中亦多有人信奉之。元朝时期，各地设“也里可温掌教司”72所。至元二十六年(1289)，中央设崇福司掌领其事。延祐二年(1315)，改司为院，合并诸掌教司事务归之。延祐七年(1320)，复改为崇福司。该教在大都、甘州、宁夏、镇江、扬州、泉州等地都设有教堂。在汪古部辖地内亦颇为盛行。元代信奉该教者大多为蒙古人或迁居中国的西亚人。其人户豁免差发徭役，务农经商则需交纳租税。元亡后，该教在中原内地逐渐消失。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江南华亭人，字阆石，号榕庵，又号蒪乡醉客。董俞兄。顺治十八年进士。以奏销案被黜。善诗文，诗初宗盛唐，晚渐近范、陆。著有《艺葵诗集》、《三冈识略》、《蒪乡赘笔。
战国时人。魏国大臣。魏安釐王十五年(前262)欲亲秦，并将与秦攻韩，他劝谏魏王，以为秦乃虎狼之国，贪戾好利而无信，魏不如受楚、赵之约，挟韩之质，以存韩为务，此即“存韩安魏而利天下”之策。朱己，《史记·
实业部直属机构。国民党政府设置，依照民国二十一年(公元1932年)七月六日公布的《棉业试验场组织条例》规定，掌理关于种类改良试验，栽培管理，病虫害防治，气候测验及土壤肥料，棉业推广及指挥事项。设场长一
源见“龙伯钓鳌”。指神话中背负神山的海上灵龟。借指担负重任之材。清 丘逢甲《再叠前韵奉答仙屏中丞》之一：“无计消愁且买春，戴山鳌竟失三神。”【词语戴山鳌】 汉语词典：戴山鳌
同“鸠拙”。明郎瑛《七修类稿．诗文八》：“杭 刘菊庄 泰，成化癸巳六月，适当六十……自寿云：‘落落乾坤六十翁，苍颜宁复旧时红。搜罗经史有余力，补报君亲无寸功。舌在未应鸠计拙，眼高浑觉马群空。’”【词语
一卷。清邹伯奇撰。伯奇(1819－1869)字一鹗，又字特夫，南海(今属广东)人，诸生，尚著《读段氏注说文札记》等。是编自为文自为注，乃专补《小尔雅》“度”、“量”、“衡”诸篇之作。《小尔雅》此三篇之
官名。(1)一县之长。春秋楚国置，简称尹。《左传·襄公二十六年》：“此子为穿封戍，方城外之县尹也。”(2)元地方官。诸县汉人长官。大都路总管府所辖宛平、大兴两县县尹正六品，上县从六品，中县正七品，下县
1835—1863清湖南新宁人，字味根。江忠源从弟。咸丰三年(1853)由童生随江南提督和春与太平军作战于鄂、赣、皖诸省。忠源死后，分领其军。九年在湘鄂一带击败石达开部太平军。赏额尔德木巴图鲁名号。十
元杭州(今属浙江)人，字思善，号痴绝生。至正五年(1345)，年十二三岁已能作画。后成为著名人物肖像画家。著有《写像秘诀》(收入陶宗仪《辍耕录》)。传世作品有《杨竹西小像》。