乌藉单于
?—前56
汉代匈奴单于。原任都尉。宣帝五凤元年(前57)，受屠耆单于命与右奥鞬王各率兵2万驻屯东方，防备呼韩邪单于。闻屠耆擅杀右贤王父子，匈奴内讧，乘机自立为单于，与屠耆、呼韩邪、呼揭、车犁形成五单于纷立局面。旋被屠耆将都隆奇击败，退往西北。与呼揭单于联合，拥兵4万。不久，与呼揭同去单于称号，并力尊辅车犁单于为主。寻复为屠耆所败，随车犁单于遁走西北。二年，屠耆被呼韩邪击败自杀，车犁归降呼韩邪后，乌藉复被李陵子立为单于。不久被呼韩邪捕斩。
汉代匈奴单于。原任都尉。宣帝五凤元年(前57)，受屠耆单于命与右奥鞬王各率兵2万驻屯东方，防备呼韩邪单于。闻屠耆擅杀右贤王父子，匈奴内讧，乘机自立为单于，与屠耆、呼韩邪、呼揭、车犁形成五单于纷立局面。旋被屠耆将都隆奇击败，退往西北。与呼揭单于联合，拥兵4万。不久，与呼揭同去单于称号，并力尊辅车犁单于为主。寻复为屠耆所败，随车犁单于遁走西北。二年，屠耆被呼韩邪击败自杀，车犁归降呼韩邪后，乌藉复被李陵子立为单于。不久被呼韩邪捕斩。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋战国时期研究军事的学派。《汉书·艺文志·兵书略》将其著作分为四类：兵权谋类总述军事思想，主张“以正守国，以奇用兵，先计而后战”;兵形势类专论用兵之形势，强调“雷动风举，后发而先至。离合背乡，变化无
源见“归马放牛”。指战马。清顾炎武《华山》诗：“未归桃塞马，终负鲁阳戈。”
①唐贞观元年 (627) 因山川形便，分黄河以东、太行山以西地区置。为贞观十道、开元十五道之一。辖境相当今山西全省及河北西北部内、外长城间地。开元以后治蒲州 (治今山西永济市西南蒲州镇)。乾元元年 (
源见“望帝啼鹃”。指哀鸣的杜鹃鸟。用写凄哀之情。钱原贻《不寐》诗：“蜀帝啼鹃空有泪，蒙庄化蝶岂无情？”
又名梵宗寺、法海寺。藏语称 “衮本”，意为 “十万佛像”。在今青海湟中县 (鲁沙尔镇)西南隅塔山中。明嘉靖三十九年 (1560) 创建，是黄教始祖宗喀巴降生之地。因内有纪念宗喀巴的大银塔而得名。为格鲁
【介绍】：见白居易。
读音：hán yú晋韩宣子之后，有余子奔齐，为韩余氏。(见《世本》)
官名。①大长秋别称。《后汉书·定者传》：“(郑众)遂享分土之封，超登宫卿之位。”李贤注：“宫卿谓为大长秋也。”②太子左庶子别称。《旧唐书·李纲传》： “左庶子唐令则自请奏琵琶”，“纲白勇曰：‘令则身任
武定(今属云南)人，大学士李之芳之女。丈夫卒后，绝食而死。