久才弥
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载,在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时,已有本教(一说始于其子木赤赞普时),赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者,被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本教师长。是后,直至松赞干布之父囊日松赞明仍设此职。后因松赞干布奉行佛教,遂废此职。
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载,在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时,已有本教(一说始于其子木赤赞普时),赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者,被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本教师长。是后,直至松赞干布之父囊日松赞明仍设此职。后因松赞干布奉行佛教,遂废此职。
① 十六卷。明胡接辉(生卒年不详)编。胡接辉字笃父,江西庐陵(今吉安)人。官监察御史。此书成于崇祯十年(1637)。选录宋胡铨、周必大、文天祥之文。曰三忠者,是因铨谥忠简、必大谥文忠、天祥谥忠烈之故。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:Bóěrjīn【源】 清满洲八旗姓。世居阿巴噶克鲁伦(23,63,180)。【变】 清正蓝旗满洲马甲阿尔赛之妻为博尔金氏(260),〔博尔金〕似即博尔津之异译。【人】 博尔津巴扎尔,清正白旗人,
在今湖北武汉市蛇山南麓。陈友谅(1320—1363),湖北沔阳(今仙桃市)人。元末农民起义军领袖。至正二十年(1360)在江州(今江西九江市)称帝,国号汉。次年迁都武昌。至正二十三年(1363)与朱元
六卷。明张位(约1582年前后在世,生卒不详)撰。张位字明成,江西新建人。隆庆二年(1568)进士,官至吏部尚书。卒追谥文端。张位著有《问奇集》,已著录。是集据书前于慎行原序,称“有内外二编”。今本乃
源见“金兰之友”。指志同道合的好友。南朝 齐王融《秋胡行》:“且洽金兰好,方愉琴瑟情。”
语出晋陶渊明《饮酒二十首》之五:“采菊东篱下,悠然见南山。”后用以咏隐逸生活。郎士元《赠张五諲归濠州别业》:“故山期采菊,秋水忆观鱼。”
读音:páng【源】 西羌部族姓(17,62)。东晋末宕昌羌人姓,见《魏书》(60)。【望】 西平(17,418)。【变】 亦作〔��〕(17,62)。【布】 北京有此姓。
即谢灵运。灵运曾袭封康乐公,故称。杜甫《石柜阁》:“优游谢康乐,放浪陶彭泽。”
月亮圆了,就要亏损。《易.丰》:“日中则昃,月盈则食。”食:通“蚀”,亏损。主谓 盈,圆满;食,通“蚀”,亏损。月亮圆的时候就会损缺。语出《易经·丰》:“日中则昃,月盈则食。”孔颖达疏:“盛必有衰,自