阿拉伯语音译。又作乃滋尔。①解放前我国新疆维吾尔族的一种宗教负担，指人死后对礼拜寺的捐献。 ②伊斯兰教宰牲献祭的许愿活动。凡祭祀亡人请教长或阿訇念经、吃丧饭，皆称“过乃孜尔”。我国回、维吾尔、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔等信仰伊斯兰教诸民族，每遇丧事也过乃孜尔。回族在死者去世后的第3天、第7天、第40天、第100天、1周年、3周年及生辰和忌日举行;乌孜别克族则在死者逝世后的第20天、第40天、第70天、第100天举行，周年内的每个主麻日亦要作小型的乃孜尔。一般对长者比较隆重，对年轻人则较简单。参加悼念者通常都要献一份礼品。每次都须给教长或阿訇一定报酬，并设筵招待来宾。参加者禁穿鲜艳服装。
同“红叶题诗”。《醒世恒言．乔太守乱点鸳鸯谱》：“仙境桃花出水，宫中红叶传沟。三生簿上注风流，何用冰人开口。”
读音：Cǎｉｄāｎｑūｚｈēｎ【综】 源出不详。台湾台北有此姓(64，68，261)。
郡守别称。汉朝因郡守 (太守) 兼领武事，故名。魏晋南朝沿称。宋朝以朝臣出知列郡，其结衔称知某州军事，郡邑武官，皆其所属，故亦有此称。1、郡守（太守）的别称。汉朝郡守兼掌武事，领郡兵，故称郡将。《后汉
【介绍】：见欧阳持。
指洛阳城外成皋、伊阙、孟津、函谷四关的总称。《水经·伊水注》：“陆机云：洛有四关。”《初学记》卷7引《洛阳记》：“汉洛阳四关，东成皋关，南伊阙关，北孟津关，西函谷关。”全称河南四关。陆机《洛阳记》：洛
在今马来西亚马来半岛西岸吉打及其北部地区。《新唐书·地理志》 广州通海夷道：“(军突弄山)又五日行至海硖……又西出硖，三日至葛葛僧祇国，在佛逝西北隅之别岛，国人多钞暴，乘舶者畏惮之。其北岸则个罗国。个
见“义武军”。
从吉林朝阳川(今龙井市西北)至延吉(今延吉市)。长10公里。为天图铁路支线。1924年由中日合建。1933年被拆除，改建。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代对各布政使司宝泉局所铸铜币之称。其质料、工艺、价格皆不及京师宝源局所铸之京钱。