丹津鄂木布
清代卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※僧格第三子。康熙十年(1671)，僧格被异母兄车臣杀害时，以年幼，附牧其叔噶尔丹。二十七年(1688)，随噶尔丹袭扰喀尔喀，领兵掠额尔德尼昭(汉籍名光显寺)。三十五年(1696)于昭莫多战役失败后，因与噶尔丹争牧，彼此结怨，谋约都噶尔阿喇布坦往附兄策妄阿拉布坦。旋恐策妄阿拉布坦追记前仇，不容，率众徙牧吹河。三十六年，噶尔丹败亡，势蹙，被迫投策妄阿拉布坦，被禁锢。
清代卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※僧格第三子。康熙十年(1671)，僧格被异母兄车臣杀害时，以年幼，附牧其叔噶尔丹。二十七年(1688)，随噶尔丹袭扰喀尔喀，领兵掠额尔德尼昭(汉籍名光显寺)。三十五年(1696)于昭莫多战役失败后，因与噶尔丹争牧，彼此结怨，谋约都噶尔阿喇布坦往附兄策妄阿拉布坦。旋恐策妄阿拉布坦追记前仇，不容，率众徙牧吹河。三十六年，噶尔丹败亡，势蹙，被迫投策妄阿拉布坦，被禁锢。
源见“东篱菊”。指过着悠闲自适隐居生活的陶潜。宋朱翌《朝中措．五月菊》词：“旧日东篱陶令，北窗正卧羲皇。”【典源】 南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，出宅边东篱下菊丛中，摘盈把，坐其侧
一卷。清王士祯(1634－1711)撰。王士祯生平详见《蚕尾集》(辞目)。是集均为康熙三十五年(1696)奉使祭告西岳、西镇、江渎途中所作。据集前其弟子盛符升序称，士祯曾自言“再使秦蜀，往返万里，得诗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北魏正光五年(524)置，属渭州。治所在黄石县(西魏改名长城县，今甘肃平凉市西北十里)。辖境相当今甘肃平凉市中部地。隋开皇初废。②唐南诏置，属拓东节度。治所即今云南嵩明县。宋大理改嵩盟部。(1)北魏
南朝 宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“顾彦先(荣)平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰(翰)往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：‘顾彦先颇复赏此不？’因又大恸，遂不执孝子手而出。”
①北魏太平真君六年 (445) 置，属河州。治所即今甘肃岷县。太和十一年 (487) 移治龙城县(今岷县东北洮河东岸)。辖境相当今甘肃岷县及与渭源、漳县、卓尼等县交界之地。北周废。②隋大业三年 (60
1359—1392明初蒙古可汗。脱古思帖木儿长子。洪武二十二年(1389)即汗位，在位四年卒。
后(後)书名。清练恕撰。一卷。《后汉书》未立表志，宋时熊方、清时万斯同、钱大昭等先后为之补表。练氏编撰是书时，未见熊、钱、万诸家书，但条列明赡，与诸家百官表大要吻合。是书就一代官制，有关建罢省置之变易
南朝梁置，为光州治。治所在光城县(今河南息县境)。北齐废。
篇名。东晋僧人慧远著。该文继承道安学说，将“本无”引申为宇宙万物“至极以不变”本性，即“无性之性”。认为万事万物有如水花泡影，人生是虚幻不实之梦，极力引诱人们出家，免脱轮回之苦，往生西方极乐净土。