西藏拉萨“四大林”(藏语“林”，汉意为“洲”，转意为“寺”。即“四大寺”)之一。又名阐宗寺。在拉萨市内。为西藏摄政第穆呼图克图驻锡之所。宗教上隶属哲蚌寺罗赛林扎仓，为黄教寺院。其第六、第八、第九世第穆呼图克图均“奉旨掌办商上事务”(摄政)，故该寺颇有名声。第九世阿旺罗藏称勒饶结曾任十三世达赖之师。后受亲帝势力陷害而死，寺产被查抄充公，不准转世。光绪时始复其转世之权。其历代传承，藏文《西藏重要历史资料选编》中之寺院章、《西藏宗教源流考》等均有载。1912年12月，因川军在藏哗变时，该寺与哲蚌寺支持钟颖及联豫一方，达赖喇嘛又下令查封该寺，解散其僧侣，改为邮政电报局，丹吉林做为寺院始废。
【生卒】：1491—1562【介绍】：明浙江馀姚人，字道夫，号石峰。嘉靖五年进士。授常州推官，选吏科给事中，屡升户科都给事中，谏言多为帝所嘉纳。官至广东布政司右参政致仕。
【介绍】：清满洲镶红旗人，富察氏。雍正间初授笔帖式，累迁户部郎中。乾隆间历两广各道、福建按察使，累擢为山东巡抚，留心水利，浚胶河、小清河及济宁境内各渠。三十八年，授闽浙总督，调湖广。卒谥恭恪。
【生卒】：?－828顺宗子。贞元时封岳王。(，参见《新唐书》)
即今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗西北之诺敏河，为嫩江支流。《清一统志·黑龙江》： 诺敏河 “在布特哈西北四百六十里。源出北兴安岭，东南流五百余里，入嫩江”。嫩江支流。在内蒙古自治区东北部。源出大兴安岭
诗话。唐释皎然撰。《新唐书·艺文志四》、《通志》著录有《诗评》三卷，宋《秘书省续编到四库阙书目》和《宋史·艺文志》作一卷。《直斋书录解题》无《诗评》，却著录有《诗议》一卷，《文镜秘府论》南卷论文意也引
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古汗国之一。成吉思汗分封窝阔台于金山(今阿尔泰山)之西及叶密立(今新疆额敏)、霍博(今新疆和布克赛尔)诸地，后由子孙分领。蒙哥(宪宗)即位，复以海押立(今哈萨克斯坦科帕尔西)之地封海都。世祖至元初，
书名。近人王国维撰。一卷。罗振玉曾撰《殷虚书契考释》，于甲骨卜辞中发现王亥一名。是书据《山海经》、《竹书纪年》考定王亥乃殷之先公，与《世本·作篇》之胲、《帝系篇》之核、《楚辞·天问》之该、《吕览》之王
读音：Bǐdīng【综】 彝族姓。属阿尔家支，云南丽江有此姓(375)。
《诗．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”后以“锡类”谓以善施及众人。南朝 梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“是