羌族原始宗教三大经典之一。系有关神事的经典，内容分《序经》和《正经》两部分。一、《序经》。是巫师做上坛法事，正式请神敬神或还愿之先演唱的经典，主要有《出学》(意“解秽”)、《笛雪儿匹》(意“还愿”)、《木姐珠》(意“天女，述羌人祖先)、《国》(说好坏二种神)、《默勒格》(请好神白神来，要坏神黑神去)、《不灰》(意“制旗”，即巫师裁纸、制旗、插旗)、《色国作》(向神通白)、《尕》(包括羌戈大战、白痴等三段)、《勒》(述家中出怪事原因)等九部。二、《正经》。巫师做正规法事时所唱，主要有《遮》、《兑也》、《尔》、《苦涅巴》、《巴》、《厄》、《瑞耶》、《色土》、《拙》、《波》、《俄》、《索》。
官署名。明太祖洪武五年(1372)始置，设都转运使、同知、副使、判官等员，掌四川茶、盐事务。十年罢。
旧指皇帝生前选定的陵寝所在地。
见“夜落隔归化”(1497页)。
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
见“阿旺图丹旺秀”(1245页)。
同“忘年交”。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“分以忘年契，情犹锡类敦。”
元至正二十四年(1364)朱元璋改蕲州路为府。明洪武九年(1376)降为蕲州。参见“蕲州路”。
【介绍】：清浙江萧山人，字晋阳，号墨泉。监生。工书画。有《怡园诗钞》。
理学的一派。以北宋周敦颐为首的学派。因其原居道州营道(今湖南道县)濂溪，故名。代表人物还有程珦、胡宿、周文敏等。对“新学”态度游移，与“蜀学”有某些思想联系。对“闽学”有一定影响。以“太极”为最高范畴
《汉书．枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”谓千钧重量系在一根头发上。比喻万分危急或异常紧要。明方孝孺《吴氏二贤母哀辞》：“引千钧兮一发，以