三教理
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的十三班。拟宁远将军等号，大通三年(529)定制后，仍拟宁远将军等号。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋宗室，太祖八世孙。台州黄岩人，字幾道，号讷斋。孝宗乾道八年进士。历官衢州、南剑州、宁海军推官。尝师朱熹，与之论校纲目。丞相赵汝愚荐为职事官。以汝愚遭贬谪，亦东归，益向学，十余年不仕。后诏差
见苏辙《道德经解》。
?—210东汉末吴郡富春(今浙江富阳)人，字伯阳。孙坚兄羌之子。初为郡督邮，后随坚征战。坚死，往依袁术。领豫州刺史，转丹阳都尉，行征虏将军，讨平山越。兴平元年(194)，为扬州刺史刘繇所逐，率众住历阳
①西汉置，属平原郡。治所在今山东平原县东北。北魏太和中为安德郡治。隋开皇九年(589)移今山东陵县，为德州治。明洪武元年(1368)省入州。②南朝宋侨置，属平原郡。治所在今山东邹平、高青、章丘等县市境
《战国策·齐策四》载，冯谖为孟尝君门下食客，不受重视，便弹着剑铗三次唱歌表示不满，曰“食无鱼”、“出无车”、“无以为家”。后因以“冯谖剑”为慨叹怀才不遇或不受重用之典。钱起《新丰主人》：“客里冯谖剑，
“飞将军”的省称。汉代名将李广英勇善战，匈奴称之为飞将军。后亦泛称骁勇善战的将领。令狐楚《塞下曲二首》之一：“雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。”
同“种玉”。明梅鼎祚《玉合记．诇约》：“恨生平种璧在蓝田后，那里去怀珠向汉浦求？”
二卷。明薛瑄(?－1464)撰。谷中虚辑，清富达礼翻译。薛瑄字德温，号敬轩，山西河津人。永久十八年，乡试第一人，明年，成进士，宣德中为御史，正统初，举为山东提学佥事。内召大理寺左少卿，因逆王振，为其党