继对偶家庭之后一男一女建立在排他性婚姻关系上的家庭形式。亦称单偶制家庭、专偶制家庭。原始社会晚期，由于私有制的发展，为适应男子独占要求和确认亲子财产继承权而从对偶家庭中产生，并成为阶级社会占主要地位的家庭形态。其基本特征是婚姻受契约保护，专限与固定的配偶同居，任何一方不得任意离异。有招赘和娶妻二种：前者仅限于有女无子家庭，为数不多，后者系普遍形式。起初不是建立在爱情基础上，而是权衡利害的产物，实质是对女子的一夫制，男子的多妻制。法律和舆论要求女子从一而终，严守贞操，夫死守节;男子却可以种种借口休妻或纳妾。人类进入现代文明社会以来，随着妇女从家庭走向社会，一些具有独立经济的女性，终于迎来以爱情为基础的，对男女双方均平等的一夫一妻制家庭。
在今浙江松阳县西。《清一统志·处州府》：卯山“在松阳县西三十里。泉石颇胜，中有白鹤洞，下临松溪。唐叶法善家于此”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北松滋县北老城镇东。《舆地纪胜》卷64江陵府：一柱观，“《皇朝郡县志》云：‘在松滋县东邱家湖中。’按《渚宫故事》： ‘宋临川王义庆在镇，于罗公洲立观甚大，而惟一柱”’。
契丹早期部落名。唐初内附。据《新唐书》，武德二年(619)，唐以其部置辽州，初治燕支城，后徙治营州城。贞观元年(627)，唐改辽州为威州，治良乡之石窟堡，隶幽州都督府，领契丹内稽部户。
1446或1452—1476又译博勒呼、孛鲁忽、孛忽，或误作李忽。明代蒙古达延汗之父。原名伯颜猛可。满都鲁汗时，被授以孛罗忽济农名号。成化十二年(1476)被癿加思兰太师击走，旋遇害。明代汉籍有将其误
【生卒】：?—1804【介绍】：清江苏溧阳人，字倬云。史贻直孙。乾隆末发云南，署文山知县。嘉庆初兼署蒙自知县，至维西厅通判。所至训练胥役民壮，用以守卫地方。卒于官。
读音：Jiǎn【源】 ①系自姬姓。減氏之先为晋公族大夫，骊姬之难，晋废公族，因谓其人为減氏，见《姓氏急就篇》注(60，62)。②系自芈姓。楚公族有減氏(8，60)。③巫咸氏之后(15，21，60)。【
源见“龟顾”。指迁官封爵的吉兆。唐刘禹锡《浙西李大夫示述梦》诗：“左顾龟成印，双飞鹄织袍。”
形容用力。杜甫《盐井》：“汲井岁榾榾，出车日连连。”
珞巴族对调解人的称谓。又作根东、格杭杜、布胡特。一般自然形成，亦有推举产生。由有德才、机智勇敢、阅历资深、精明强干、能言善辩、办事公正，并享有威望的男性或少数女性充任。调解村寨或氏族内外的纠纷，受人尊