西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继承他们的职位。这个婴儿被称为“灵童”，该制度称为“呼毕勒罕”(意为“转生”、“化身”)。但该制度不严密，往往出现数个“灵童”争夺继承权。清政府为了解决这个矛盾，规定由驻藏大臣把“灵童”的姓名等写在牙签上，投入金奔巴之中，然后由喇嘛诵经抽签，中签的“灵童”成为合法继承人，在驻藏大臣的主持下坐床(就职)。
见“满俊”(2387页)。
?—1289花剌子模人。蒙古汗国别十八里行省长官。成吉思汗西征时，从父牙老瓦赤入见。太宗末年，牙老瓦赤调任汉地断事官，他继父职主管西域财赋，管辖自畏兀儿之地西至阿母河的定居城乡地区。乃马真皇后摄政，杀
明弘治七年 (1494) 置，属贵州布政司。治所即今贵州都匀市。辖境相当今贵州都匀、凯里二市及麻江、平塘、独山三县和三都水族自治县地。1913年废。明弘治七年(1494年)置，治都匀卫(今贵州都匀市)
四卷。无著撰人姓名。前后亦无序跋。有二家刻本，皆刻于光绪十五年。即京坊聚珍堂刻本，三槐堂刻本。京坊聚珍堂刻本较好。聚珍堂本有“玉森之印”，“松坪”二枚印章。不知是撰者名、字否。本书分衙署名目，官衔名目
宋．魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》（宋蔡絛撰）：“王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴，尝有雪诗：‘待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语，
官署名。辽朝南面官，属内侍省，掌宫中汤药等事。官署名。辽置，属南面官中的内侍省，以都提点为长官，所属有勾当汤药。
即今云南个旧市东北三十六里鸡街镇。《方舆纪要》卷115蒙自县：鸡街寨“在县西北。道出府城，此为要口”。
读音：Tú【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。辽宁沈阳、湖北武汉、四川成都(91)、云南石屏等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今辽宁之沈阳，山西之太原、运城，湖北之武汉，四川之成都等地均
形容玩弄花招，潜心取巧，蒙混作弊。公元前547年，楚康王率师袭郑。郑国城麇地方守将皇颉打了败仗，被楚将穿封戌活捉。可是楚王之弟公子围为了争功，硬说是他俘虏的。两人争执不下，官司一直打到太宰伯州犁那里。
官名。即肴藏丞。