汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
【生卒】：1659—1716【介绍】：名一作鳌。清江苏无锡人，字隽生，晚号恒惺。遵汤之锜教，举行“复七规”，坐至三日，心地顿觉开明。自此一意习静，大旨欲从静坐中透出，而后读书。与族兄顾培同主共学山居事
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。土名孤榆树屯。位于今吉林省北部。清宣统元年(1909)置，治所即今吉林榆树县。辖域东界黑龙江五常府，西至新城府，南连舒兰县，北接双城府。厅境历代沿革同※新城府。清初在其地设通蒙古重要驿站伯都钠，
?—337十六国时人。羯族。后赵主石虎子。石勒时历官至征东将军。前赵刘曜攻勒，勒亲救洛阳，以邃都督中军事，勒执曜，使帅骑卫曜北还。勒称赵天王，以为冀州刺史，封齐王，加散骑常侍、武卫将军。石弘立，石虎专
怎么能有千间万间的大屋大厦。 表示人们对获得大批住房的渴望。语出唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”朱诗田《巾帼巧绘摩天楼》（《长江日报》1993年3月7日》）：“
又作粘拔恩部。辽北境部族，属西北路招讨司。当即蒙元史料所载之乃蛮部。其地在杭爱山以西至阿尔泰山地区。辽道宗大安八年 (1092) 北阻卜起兵反辽，粘八葛部亦从叛，至寿昌三年 (1097)，其酋长秃骨撒
【介绍】：唐人，名不详，号洞庭子。文宗以后在世。著传奇小说集《原化记》一卷，多记神仙冥报、龙虎异变故事。原书不存，《太平广记》引逸文六十余则。
掌天文的官。《后汉书·天文上》：“奏燔诗书，以愚百姓，六经典籍，残为灰炭，星官之书，全而不毁。”
即“完颜守纯”。
西汉初期的重要墓葬。位于广州越秀山西的象鼻山上。1983年发掘。根据墓主随身佩带“文帝行玺”龙钮金印及所出铜器铭文，参考《汉书》的有关记载，判定其为曾僭号“文帝”的第二代南越王(赵佗之孙)的陵墓，入葬