西欧的殖民主义者利用宗教作为侵略中国的重要工具。天主教教士披着宗教的外衣，进行政治活动。继利玛窦(意大利人)之后，汤若望(日耳曼人)、南怀仁(比利时人)等陆续来华。他们曾经带来一些科学知识，如明末汤若望曾用西方数学、天文学知识制定历书。清统一全国后，又让他们测绘地图、制造火炮等，有的传教士还担任了制定历书的钦天监官员。康熙帝还曾删定过南怀仁编纂的《数理精蕴》、《历象考成》等书。但是传教士的这些活动，都不过是对中国进行侵略的一种手段。康熙四十三年(公元1704年)，罗马教皇格勒门德十一世，规定中国教徒不得祭天、祭祖先，并派遣使臣嘉乐求见康熙，提出允许他管理在中国的传教士和按照教皇规定接受中国教徒的无理要求。清政府重申了禁止传教士传教的命令，打击了天主教的侵略阴谋。康熙以后，天主教传教士仍不断私自传教，并搜集情报，干预中国内政。雍正年间，清政府把钻到各省的传教士集中到澳门，遣送回国，并没收天主教堂，严惩信教的中国官员。乾隆五十年(公元1785年)，嘉庆十六年(公元1811年)，清政府又先后制定了西洋人传教治罪条例，惩办他们擅自到中国内地传教的非法行为。
官署名。金朝置，隶属户部。设主事，秩从七品，同户部员外郎分掌曹事，兼提控编附条格、管勾架阁等。
藏语音译。意为“头人”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。依管辖百姓多少，分“日用不聋”(大头人)、“十格日尼”(二头人)、“瓢约”(小头人)。彼此无隶属关系，均隶於土司，其升降取决于土司是
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语音译。唐吐蕃官名。意即“千户长”或“抚千”，司管千户职能，在万户长之下。详见“吐蕃兵制”(769页)、“部落使”(1906页)。
?—1798或1799中亚霍罕首领。一译纳拉帕塔、那尔巴图。乌兹别克族。额尔德尼伯克侄。乾隆三十五年(1770)，额尔德尼伯克死，袭替。在任期间，为抑制豪强，命子弟为各城阿奇木，加强集权统治。阳顺清朝
即今福建政和县西北东平镇。《寰宇记》卷101建州龙焙监：东平场在“监东北三百五十里，在建安东平里”。
即今浙江余杭市南乔司镇。原名汤村镇。清初迁盐课司于此。镇西北有戊寅公墓，俗名千人坑，为1938年日本侵略军屠杀乔司平民之罪证。在浙江省杭州市余杭区东南部、钱塘江北岸。面积30.1平方千米。人口4.2万
① 泛指官信。《太平御览·文部·启》： “服虔《通俗文》曰： ‘官信曰启’。”②专指密奏。《晋书·山涛传》： “涛再居选职有十余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，以帝意所欲为先”，“涛所
鸦片战争爆发前的中英海战。清道光十九年七月二十七日(1839.9.4)，义律率领大小英船五只到达九龙，要求中国官员在半小时以内供应淡水和生活必需品，否则将击沉中国船只。无理要求遭到断然拒绝后，义律悍然
【介绍】：唐南昌人。中宗神龙初进士。补当涂尉，屡上书言事，改历晋陵、陆浑。又上《君臣政要》。拜左拾遗，上书言宇文融搜刮逃亡户为不便。玄宗开元末复上书，语益切直，出为怀州别驾。