百家争鸣
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即顿逊国。在今缅甸南端之丹那沙林附近。《梁书·海南诸国列传·扶南国》： 扶南 “乃治作大船。穷涨海，攻屈都昆、九稚、典孙等十余国，开地五六千里”。
十六国后赵石勒以武乡县为其故里，分上党、乐平二郡置。治武乡县(今山西榆社县西北)，辖境约当今山西武乡、和顺、左权、榆社等县地。北魏延和二年(433)改为乡郡。
晋琅邪临沂(今山东临沂北)人，字处明。王导从弟。元帝镇建康，参镇东军事;宣城公司马裒镇广陵，为车骑司马。建武元年(317)裒卒，代镇，除北中郎将、监青徐二州军事。转少府，徙廷尉。从兄敦表为荆州刺史、监
文书名。清朝指各衙门来往文书未及盖用堂司印信者。至道光十九年(1839)始定： 嗣后平常日行事件毋许擅用，如有紧急文移不及用印则可行，应于文后注明后补印文。
亦作捍枝砦。北宋咸平中置，属云安县。在今四川云阳县东南。宋曾公亮 《武经总要前集》 卷20云安军： 捍文砦 “在 (云安) 县南一百里”。后废。
相传唐开元间术士邢和璞好黄老，善心算，居颍阳间，作颍阳书，能知人终身之事。见唐李德裕《次柳氏旧闻》。后因以“颍阳书”为咏方士或黄老的典故。杨巨源《寄赠田仓曹湾》：“朝览夷吾传，暮习颍阳书。”
同“阳春白雪”。明袁宏道《集沈青平斋》诗：“丽歌飞楚雪，方语杂吴都。”【词语楚雪】 汉语词典：楚雪
犹数量。白居易《小庭亦有月》：“请客稍深酌，愿见朱颜酡。客知主厚意，分数随口加。”
亦作山城镇。即今吉林梅河口市西南山城镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》海龙厅：北山城镇“在厅西南一百二十里”。1928年曾是东边道镇守使署衙所在地。商业发达，素有“小奉天”之称。东南杨树河左岸半截山，