百家争鸣
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
一卷。清张星鉴(生卒年不详)撰。星鉴字纬余，别字问月，江苏昆山人。生平笃好说经之书。该书收清朝著名学者，据本传及各书序，详其居里及撰述之目。立身行事，略而不详，无关经学的撰述不收。以汉学为宗，讲求宋学
郡守的府第。唐韦应物《答崔都水诗》：“郡斋有佳月，园林含清泉。”白居易《送唐州崔使君侍亲赴任》诗：“唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。”
官名。明太祖吴元年(元至正二十七年，1367)改前置太史监为太史院，置为属官，正七品，掌察天气阴晴。洪武元年(1368)改太史院为司天监，遂罢。
一作汪清门。即今兴京门。今辽宁新宾满族自治县东南旺清门朝鲜族镇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“女娲补天”。喻指济时匡世。明陈汝元《金莲记．焚券》：“苦相投，花值繁霜候。真是愁上填愁，又无个炼石奇谋。”【词语炼石】 汉语词典：炼石
源见“嫦娥奔月”。指月光。唐鲍溶《上阳宫月》诗：“学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。”【词语娥影】 汉语词典：娥影
亦作高浪阜、高郎务。即今斯里兰卡首都科伦坡。元汪大渊 《岛夷志略》： “高郎步，大佛山之下，湾环中，纵横皆卤股石，其地湿皋田瘠，米谷翔贵，气候暖。” 《海录》译作咕噜慕。
简称《中巴通商条约》，亦称《中巴天津条约》。巴西挟持清政府订立的条约。光绪七年八月十一日(1881.10.3)，由钦差全权大臣李鸿章与巴西政府特使喀拉多(EduardoCallado)签于天津。凡十七
【介绍】：唐人。名或作德仁。穆宗长庆间以诗名。自文宗开成至宣宗大中三朝，昆弟皆擢显仕，而得仁出入举场三十年，卒无成。有诗集。