法显取经
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
字广初，濮州鄄城(今属山东)人。太平兴国进士，为大理评事、通判，授太子右赞善大夫，改著作郎。六年(981)，加右补阙，充两浙东北路转运副使，移知明州。八年(983)，授库部员外郎，知制诰，无才能，掌诰
又作窝肯河、倭河江、倭坑河。即今松花江支流倭肯河。在黑龙江东部。《清一统志·吉林一》： 翁锦河 “在宁古塔城东北六百余里。源出阿勒哈窝集，西北流入混同江”。
脱粟，只去皮壳、不加精制的糙米。汉代公孙弘为丞相，善待天下贤才，所得俸禄多用以救济故人宾客，家无余财，“食一肉脱粟之饭”。见《史记·平津侯主父列传》。后因以“脱粟人”为称颂丞相爱才之典。刘长卿《送裴郎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：王维《送沈子归江东》诗句。“春光无处不到，送人之心犹春光也。”(沈德潜《唐诗别裁集》卷一九)以眼前无边春色喻无尽之相思之情，兴会独到，情景妙合。
唐朝皇帝每日御殿见群臣，称常参，后泛称定时入朝为常参。宋朝常朝日，参见皇帝、问候起居，称常参起居，省称常参。
【介绍】：宋温州永嘉人，字彬老，号石经。喜古学，初师林石，后师程颐，又为龚深之门人。其学以《中庸》、《大学》为本，笃信力行。曾手刻《石经春秋》藏于家。
官署名。国民党政府于民国三十二年(公元1943年)设置，属财政部，以署长为主官，其职任为防止走私，并设税警部队归其指挥。本署在各省区的分支机构为各省区缉私处。
源见“断鹤续凫”。比喻办事违反规律，主观荒唐。清李渔《闲情偶记．词曲下》：“予所谓多，谓不可删逸之多，非唱沙作米、强凫变鹤之多也。”【词语强凫变鹤】 成语：强凫变鹤汉语词典：强凫变鹤
在今福建古田县东南。《方舆纪要》卷96福州府：石平桥“在县治东南。宋建。寻废。明朝宣德间再建，复圯。成化十五年重修，为石墩十有一，覆以亭五十六间”。