东汉末年，张鲁在汉中建立的政教合一的地方政权。初平二年(公元197年)益州牧刘焉命五斗米道主张鲁，以督义司马的身份与被刘焉收买的五斗米道起义首领张修合作，消灭汉中太守苏固及南郑豪强赵嵩等势力。张鲁后来斩杀张修，并其余部，占据汉中。兴平元年 (公元194年)，刘焉死，子刘璋软弱。张鲁脱离刘璋，正式建立政教合一的汉中政权。张鲁自号“师君”，初入五斗米道者为“鬼卒”，入道时间久并笃信道者称为“祭酒”，统领部众多而又有威望者称为“治头大祭酒”(亦称“理头”)，知名首领或称为“都讲祭酒”。不置长吏，由“祭酒”， “治头大祭酒”等统领部众，管理教徒，处理政务。在“祭酒”的主持下，各地设置义舍，储放米肉，供行路者食用。民有小过，罚修治道路百步，犯大罪，原谅三次而仍不改悔者乃行刑。张鲁政权为汉中民众所拥护，势力日大，东汉皇朝遂使张鲁为镇民中郎将，领汉中太守，通纳贡献。建安二十年(公元215年)，曹操进军汉中，张鲁举部降。曹操拜张鲁为镇南将军，封阆中侯，邑万户，并封张鲁五子为列侯，张鲁汉中政权随告结束。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
卫国的五大夫背负水壶浇灌韭菜地，全用人力，不用机械，表现了反朴归真，毫无机巧之心的道家思想。汉代刘向《说苑．反质》：“卫有五大夫俱负缶而入井，灌韭，终日一区。邓析过，下车为教之曰：‘为机重其后，轻其前
三国魏时嵇康与吕安交友，每次想念对方，往往不远千里前往拜访。事见《晋书·嵇康传》。后因以“寻嵇”为寻访朋友之典。李白《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》：“访戴昔未偶，寻嵇此相得。”
宋．乐史《太真外传》：“八姨为秦国夫人，上《羯鼓曲》，曲罢。上戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头。’秦国曰：‘豈有大唐天子阿姨无钱用耶！’遂出三百万为一局焉。”缠头：赏歌舞人，以锦綵置之头上
【生卒】：?——1772震泽(今江苏吴江)人。为李氏童养媳。婆母私通里中豪强，得金欲迫吴氏亦从里豪，不从，自杀。
①军队建制。春秋晋置。参见“左行”。②官名。(1)春秋时晋国武官，为右行军队的主将。《左传·僖公十年》：“遂杀丕郑、祁举及七舆大夫，左行共华、右行贾华。”(2)战国秦置。《战国策·东周策》(姚宏《士礼
字鸿铭。福建同安人。早年留学英国，得博士。游历法、德、意、奥诸国。归国后再研讨中国学术，通《四书》、《五经》。将《四子书》等书译为西文，传播西方。得张之洞等识拔，委以议条约诸事。历官外务部员外郎、郎中
亦称富义盐井。在今四川富顺县城内西南。《旧唐书·地理志》 富义县： “界有富世盐井，井深二百五十尺，以达盐泉，俗呼玉女泉。以其井出盐最多，人获厚利，故云富世。”
同“仲宣怀土”。宋李清照《鹧鸪天》词：“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。”
【介绍】：唐僧。潞州襄垣人。俗姓尹。有奇操，通经论。住京兆大慈恩寺，末年归潞，年七十二卒。有《成唯识论纂要》、《成唯识论钞》、《法华经钞》、《无垢称经钞》。