天台宗
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
【生卒】：?—1645【介绍】：明浙江鄞县人，字孝直，号玉尘。父钱若赓任临江知府，被诬当诛，羁狱三十七年。敬忠万历四十七年成进士，值熹宗即位，乃具疏鸣冤，囚服伏禁门外，父得释归。累进刑部郎，寻以忧归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末各省咨议局成员。宣统元年(1909)依《各省咨议局章程》，采复选制产生。数额按各省取进学额百分之五并参酌漕粮数确定，多者(顺直)一百四十人，少者(新疆)三十人。掌参与咨议局职权内议案的提出，
①在今浙江绍兴市南。《周礼·职方氏》：“东南曰扬州，其山镇曰会稽”。《山海经·南山经》：“会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。”《史记·夏本纪》：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者
1215—1260又译木哥、莫哥、摩哥、穆哥。拖雷之子。母乃蛮氏撒鲁黑。元太宗八年(1236)，奉命出兵阴平郡，与皇子阔端分兵攻宋四川。贵由死，拔都召集诸王议立蒙哥为帝，斡兀立海迷失皇后所遣使臣独持异
书名。一名《京津拳匪纪略》。清末乔析生编。十二卷。光绪二十六年(1900)义和团运动高涨时，作者旅居天津，日游市街，记录所见所闻。次年春又入京访问义和团事。遂将日记整理，并广采中外报刊、公文、函电等编
读音：Néngnéng现行彝族姓氏，今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
唐先天元年 (712) 改大基县置，属洛州(后属河南府)。治所在今河南济源市西南。大顺初移治柏崖 (今孟津县东南)。北宋开宝元年 (968)移治白波镇 (今孟津县东南二十五里)。金改名孟津县。古县名。
见“札鲁忽赤”。
又名《南畇老人自订年谱》。一卷。清彭祖贤(1819－1885)撰。祖贤字芍亭，同治中官湖北巡抚，系谱主六世孙。谱主彭定求(1645－1719)，晚号止庵，又号南畇老人。江苏长洲(今吴县)人。康熙十八年