土尔扈特部属漠西厄鲁特蒙古的四部之一。早在明末，土尔扈特部因与准噶尔部不和，被迫西迁额济勒河(伏尔加河)下游地区，受到沙俄的控制。但他们始终不忘祖国，不断派人奉表入贡。康熙年间，清政府曾派图理琛等人，用了三年多时间，前往伏尔加河下游看望他们，当时土尔扈特的首领阿玉奇曾倾诉了他们对祖国的怀念。乾隆年间，沙俄对土尔扈特的压榨更加厉害，土尔扈特部众在首领乌巴锡的领导下，毅然决定返回祖国，摆脱沙俄的奴役。他们自乾隆三十五年(公元1770年)十月出发，沿途战胜了沙俄的追袭阻拦，于第二年六月胜利抵达祖国。清政府热情欢迎土尔扈特的重返祖国，被安置在伊犁地区驻牧。乾隆帝还特地派人把土尔扈特的首领十三人接到热河，相见慰问。现在承德“普陀宗乘之庙”中，竖有乾隆帝于公元1771年撰写的两个石碑——《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“拨乱反正”。【词语返正拨乱】 成语：返正拨乱汉语词典：返正拨乱
?—901唐末武陵(今湖南常德)人，字秉仁。凶悍勇猛，文身断发。乾符五年(878)，高骈镇荆南，用为牙将，从骈至淮南。后逃还聚众千人，袭据朗州(治今湖南常德)。中和元年(881)，受朝廷委任为朗州留后
【生卒】：1625—1696【介绍】：清初来华天主教传教士。意大利人。字觉斯。顺治十六年来华，于江西传教。杨光先兴历狱时，被遣送至广州。康熙十年，奉命往罗马向耶稣会总会长报告教务。返华后继续主持杭州教
一名蒲津。在今山西永济市蒲州镇与陕西大荔县朝邑镇之间黄河上。《三国志·魏书·武帝纪》： 东汉建安十六年 (211)，曹操讨马超，“潜遣徐晃、朱灵等夜渡蒲阪津，据河西为营”。
《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”郑笺：“则，法也。”后用作就近取法于人的典故。亦谓切近。孟浩然《归至郢中》：“日夕见乔木，乡关在伐柯。”
【介绍】：唐代诗人。係，一作孙，误。陕州硖石(今河南陕县东南)人。家于河中(治今山西永济)，故亦称河中人。生卒年不详。姚崇曾孙。贞元元年(785)进士及第。曾官门下典仪。性淡泊，好游名山。有诗名。与韦
宋代官员注授差遣的一种方法。即移授其他差遣窠阙。在任应移的职官、知县、县令或监当官，任满即予移注相应差遣。其他选人，须任满后一年，准许移注。奏举职官、知县、县令，历任不犯赃私罪，准许移注与现任同等路分
在今四川广安县西二里。《舆地纪胜》卷165广安军：秀屏山“即军治所倚，峭壁森耸，草木丛茂，宛若屏障，故名”。
一卷。晋栾肇撰。清马国翰辑。肇字永初太山。官至尚书郎。《隋书·经籍志》载晋栾肇撰《论语释疑》十卷、《论语驳序》二卷。现已亡佚。《经典释文·叙录》载栾肇《论语释疑》十卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺