国学
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
官名。西周始置，春秋战国沿置。①使节。同“行人”。《左传·襄公十一年》：“书曰‘行人’，言使人也。”② 内侍供驱使之臣。《卫鼎铭》： “用飨王出入使人。”《管子·五行》：“天子出令，命左右使人，内御。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字君孚，高邮(今属江苏)人。第进士，签书泰州判官。哲宗立，为监察御史。朝廷更法度，逐奸邪，升多所建明。迁侍御史，擢中书舍人。绍圣初，因事被劾，削职，出房州、归州；贬水部员外郎；再贬果州团练副使，汀州安
官署名。清末邮传部所属机构。光绪三十三年(1907)设。掌全国电政，凡官商电报局则例、线路规章、万国电政联盟条款，以及城市电话、电灯各事皆属之。设郎中二人掌本司事务。
清末于云南傣族地区建立的学校名。由民主革命先行者※刀安仁(傣族)创办。校址在干崖(治今云南盈江)新城傣族聚居区。光绪三十一年(1905)，刀安仁从印度考察归国后，在兴中会会员秦力山协助下筹办。招收傣族
读音：Dǎo【源】见《姓苑》(15，60)。 【布】河南淮阳(299)、浙江江山(325)、宁夏吴忠、四川等地均有此姓。 【人】导龙，北魏时华州刺史(21，60)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》收载，未
二十卷。清李宗棠撰。宗棠字荫伯，安徽颍上县人。此书博引明清之季学者成说，然不标明原作者及出处，似有掠美之嫌。更兼其疏解颇多自相矛盾之处，只间或有可取者。此书有1911年排印本。
见“准噶尔”。
官名。宋代宣抚司属官，掌赞使务，不常设。熙宁中，以直舍人院吕大防充任，为宣抚司之佐。南宋沿置。
源见“取青拾芥”。比喻轻易取得。明沈德符《野获编．科场二》：“嘉靖末年，及今上近科，以大力得路者，改佳名以应廷对，自谓芥拾鳖甲，竟不如所愿。”【词语芥拾】 汉语词典：芥拾