勃堇制
女真族原始社会制度。勃堇为女真语，转讹为勃极烈，即后来满族所称之贝勒。意为部落之长。约出现于石鲁时期，但当时尚无官府设置。自乌古逎接受辽所授生女直部族节度使称号，始设官府属员。部落联盟出现后，又有都勃董(都勃极烈)，意为诸部落之长。勃堇与都勃堇初由选举产生，后渐由有权势家族把持，实行兄终弟及传位制度。虽仍保留贵族议事，但勃堇、都勃堇权位日重。
女真族原始社会制度。勃堇为女真语，转讹为勃极烈，即后来满族所称之贝勒。意为部落之长。约出现于石鲁时期，但当时尚无官府设置。自乌古逎接受辽所授生女直部族节度使称号，始设官府属员。部落联盟出现后，又有都勃董(都勃极烈)，意为诸部落之长。勃堇与都勃堇初由选举产生，后渐由有权势家族把持，实行兄终弟及传位制度。虽仍保留贵族议事，但勃堇、都勃堇权位日重。
同“窥韩”。金蔡松年《水龙吟．梁虎茵家以绛绡作荔枝戏作》词：“青琐窥韩，紫囊赌谢，属狂年少。”
即“拓跋什翼犍”。
在今山西汾西县东。《方舆纪要》 卷41汾西县： “县东十五里有轰轰涧，涧东南有潭，深不可测，涧中又有穴，龙嘘气出入，其声如雷，因名。”
源见“失箸”。谓借他事掩饰自己的真实感情。《三国演义》二一回：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”【词语闻雷】 汉语词典：闻雷
同“赋归田”。唐王维《奉送六舅归陆浑》诗：“酌醴赋归去，共知陶令贤。”【词语赋归去】 汉语词典：赋归去
明代对阵亡、病故、残疾将士及家属的赡养和优待。明初，南京设故官营，凡故官子孙妻女皆送入赡养。洪武四年(1371)制定总例：军职阵亡，无子弟而有父母或妻者给全俸，三年后给半俸;有子弟而年幼者亦同，俟袭职
读音：yí chūn【源】 汉时王䜣封宜春侯，子咸嗣。咸女为王莽妻，莽讳与妻同姓，故令其以侯邑为氏，见《张晏汉书注》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引 《汉书
读音：Xī’éｓè【综】 佤族姓。源出西俄姓，世居云南西盟(158，159)。
【介绍】：唐陇西临洮人。李愿子。袭封岐国公。宣宗大中十二年，自司农卿为右金吾大将军。会岭南都将王令寰作乱，即授璲岭南节度使。在镇著招抚之绩。懿宗咸通初，历泾原节度使。四年，自检校工部尚书、少府监、充内
源见“望尘而拜”。形容文人无行，对权势者卑躬屈膝。唐李瀚《蒙求》：“魏勃扫门，潘岳望尘。”