我国古代国君分封诸侯的制度，从西周开始实行。周人在灭商和东征胜利后，为便利于对征服地区的控制，也为了拱卫周王室，乃大规模地分封王室子弟和亲戚、功臣到征服地区，授予他们被征服地区的土地和人民，使其按照周朝中央政权的结构形式，建立众多的诸侯国。各地诸侯在其封国内享有世袭统治权，但是对周天子有服从命令、定期朝贡和提供军赋力役等义务。分封制的推行有效地稳固了西周王朝的统治，扩大了王朝的统治范围，同时也为中原各古老部族的进一步交融提供了机会，从而为我国华夏民族的形成奠定了基础。秦代以后，历朝也都程度不同地实行过分封，但其制度与西周不尽相同。
梁．慧皎《高僧传》卷十《杯渡传》：“杯渡（晋宋间人）者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而为号。初在冀州，不修细行，神力卓越，世莫测其由。尝于北方寄宿一家，家有一金像，渡窃而将去。家主觉而追之，见渡徐行，走
陶瓷用语。中国新石器时期的一种陶窑，出现于仰韶文化，盛行于龙山文化及以后。由火膛、火道、窑室及窑箅(火眼)组成，窑室位于火膛之上，火膛为一口小底大的袋形坑，有数股垂直火道与窑室相通。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元真定人，字谦甫，号容斋。精医术。师李果，居其门下十余年，虽祁寒盛暑，亲炙不少辍，尽传其秘。有《卫生宝鉴》、《内经类编》。
在今河南巩义市西东洛河上。《新唐书·地理志》河南府偃师：“天宝七载，尹韦济以北坡道迂，自县东山下开新道通孝义桥”，即此。
《晋书．陆纳传》：“谢安尝欲诣纳，而纳殊无供办。其兄子俶不敢问之，乃密为之具。安既至，纳所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞毕具。客罢，纳大怒曰：‘汝不能光益父叔，乃复秽我素业邪！’于是杖之四十。”晋陆纳
在今山西兴县北。源出岚县西，西流入黄河。《方舆纪要》 卷40岢岚州岚县 “大贤河”条： “蔚汾水在县西，源出尖山，流经州境，入兴县界，注于大河。”
在今辽宁鞍山市东千山大安寺之北。为千山五大禅林之一。明《辽东志》卷1辽阳：中会寺在“祖越寺南十里”。寺前有明嘉靖四年(1525)碑记：“襄平南千山之上， 自唐敕建古刹有五， 中会居其中。”寺内原存有明
在今湖北钟祥市。《元和志》卷21长寿县：“县城，本古之石城，背山临汉水，吴于此置牙门戍城。”
【介绍】：元燕人。工画花竹人物，尤长写貌。