净土宗
中国佛教宗派，亦称莲宗。唐代善导创立。主要依据经典为《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》。教徒期望死后“往生”阿弥陀西方净土(极乐世界)，故名净土宗。由于此宗修行简单，唐中叶以后广泛流传，后与禅宗融合，九世纪传入日本。
中国佛教宗派，亦称莲宗。唐代善导创立。主要依据经典为《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》。教徒期望死后“往生”阿弥陀西方净土(极乐世界)，故名净土宗。由于此宗修行简单，唐中叶以后广泛流传，后与禅宗融合，九世纪传入日本。
在今四川綦江县南吹角乡。《舆地纪胜》卷180南平军：吹角坝“去军四十里。有古摩岩”。
?—前71西汉河内温(今河南温县西南)人。昭帝时，以明经给事大将军霍光幕府。迁补覆盎城门候。以说《诗》称旨，擢为光禄大夫、给事中，进授昭帝。后任少府，迁御史大夫。元平元年(前74)为丞相，封阳平侯。时
①八卷。程大昌(1123－1195)撰。程大昌，字泰之，南宋歙州休宁(今安徽休宁)人。历官著作佐郎、秘书少监、权吏部尚书、知泉州建宁府等职，以龙图阁直学士致仕。博学善文，古今事无不研究，著有《易原》、
《魏书．杨播传．附杨逸》：“逸为政爱人，尤憎豪猾，广设耳目。其兵吏出使下邑，皆自持粮。人或为设食者，虽仕闇（同暗）室，终不进。咸言杨使君有千里眼那可欺之！”北魏．杨逸任光州刺史时，廉政爱民，憎恨属员巧
又作“慕容步萨钵”。吐谷浑王伏允号。见“伏允”(796页)。
【介绍】：清代帝室始祖，元时人。传仙女佛古伦降于长白山东北布库里山下之布儿湖里泊，浴后见一神鹊衔一朱果，置其衣上。佛古伦衔于口中，即入腹成孕。后生一男，生而能言，倏而成长。乘舟至长白山东南鳌莫惠(鄂谟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：字藏用，五代宋初人。仕途不达，长年流寓他乡，游踪遍关中、河洛、潇湘等地。工诗，擅七律，写景抒情工整流利。清薛雪《一瓢诗话》评其诗云：“谭用之最多杜撰句法，硬用事实。偶有不杜撰不硬用处，便佳。
源见“虎溪相送”。谓与僧人相别。明吴甡《寄怀雪窦石奇和尚》诗：“虎溪笑别因陶令，岳寺聆音识懒残。”
【生卒】：730—791【介绍】：唐博陵安平人。崔涣子。初以荫补协律郎，三迁监察御史。除蓝田令。累迁金部员外郎。涣被贬道州刺史，纵弃官就养。后迁大理卿、兼御史中丞、汴西水陆运、两税、盐铁等使。时讨魏博