北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
【生卒】：?—307【介绍】：西晋惠帝时鲜卑族拓跋部酋长。拓跋力微子。力微死后，诸部离叛，国内纷扰。禄官仿匈奴旧制，分国人为中、东、西三部，自为大酋，居上谷之北，濡源之西，为东部，颇富实，与西晋和好，
读音：Sōｎｇｊｉā【综】 清正蓝旗满洲护军何硕色之妻为松佳氏(260)。
【生卒】：?—971【介绍】：五代时封州封川人。南汉宦官。少习骑射，以谨愿事刘，为内府局令。刘晟时，迁内侍省内侍，兼秀华宫使。刘立，改玩华宫使、内侍监。纳二女于后主，长为贵妃，次为美人，政事皆访托而后
有过错不改正，这才叫过错。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘过而不改，是谓过矣。’”《汉书．成帝纪》：“夫过而不改，是谓过矣。其罢昌陵及故陵，勿徙吏民，令天下毋有劝摇之心。”同书《李寻传》：“夫过而不改
一作国选(汉人避刘邦讳改)。字子敛。春秋时鲁国人。孔子学生。【介绍】：巽或作選。春秋时鲁国人，字子敛。孔子弟子。
【介绍】：宋人。善画吴越间山水，尤喜作高人幽士岩居渔隐之趣，气韵高古。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川涪陵市东北。《元史·速哥传》：“复自涪州入奏事，遇宋军于三曹山……己未，宋兵攻涪州浮桥……复败宋军于三曹山。”即此。
读音：Wēｉｙｕáｎ【综】 源出不详。见《中华姓府》(63)。
①千牛备身、千牛左右省称。②太子千牛省称。