北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
一卷。三国魏王肃撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录《毛诗义驳》八卷，《新唐书·艺文志》著录《毛诗杂义驳》八卷，均已佚。马国翰序云：“王肃注《毛诗》以《郑笺》有不合于毛者，因复为此书。曰《义驳》者，驳
源见“老骥伏枥”。喻年老而有志之士仍思奋发进取，再展宏图。唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“老骥思千里，饥鹰待一呼。”宋苏轼《次韵刘景文见寄》：“心如老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。”
【介绍】：唐末诗人。咸通末李蔚节度淮南，嵘谄事之，曰国人祈蔚入相。后蔚果拜相。《全唐诗》存诗1首。
在今安徽青阳县南二十二里，九华山东麓。为九华山古道东大门，李白、刘禹锡等均曾由此登山。
明代瓦剌之一支。主要居住在哈密地区，与回回、畏兀儿组成哈密三大种族。以射猎为主，兼营畜牧，部众强悍善战。成化年间(1465——1487)，哈密为土鲁番攻占后，迁居苦峪城(今甘肃敦煌东北，安西东南)。其
即“霍博克赛里”(2549页)。
【生卒】：1559—1628【介绍】：明苏州府嘉定人，字春阳，号贞复。万历二十六年进士。由中书舍人累官刑部左侍郎致仕。生性恬淡寡欲，人呼为佛子。工文，有《删正纲目通鉴》、《备我集》、《天绚集》。
【生卒】：?—377【介绍】：十六国时代国人，鲜卑族。拓跋什翼犍庶长子。建国三十九年，前秦攻代，拓跋孤之子拓跋斤欲伺隙为乱，鼓动寔君，言其父将杀之。寔君信之，乃率部属尽杀诸皇子，并杀其父。代国亡。苻坚
在今青海西宁市南。上有南山寺。《清一统志 ·西宁府一》： 南禅山 “在西宁县西南三里，崖洞有佛像”。
在今广东番禺市东北茭塘。明洪武三年(1370) 置茭塘巡司于此，清移驻新造汛 (今番禺市东北新造镇)。