义净取经
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时二十五年，于武则天证圣元年(公元695年)从海道回到洛阳。义净带回梵文佛经四百部，归国后在洛阳译经十二年，翻译佛经二百三十卷。义净还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚诸国的社会、文化和宗教状况，具有很高的历史价值。
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时二十五年，于武则天证圣元年(公元695年)从海道回到洛阳。义净带回梵文佛经四百部，归国后在洛阳译经十二年，翻译佛经二百三十卷。义净还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚诸国的社会、文化和宗教状况，具有很高的历史价值。
官名。三国吴评定士族内部品第的官员。《三国志·潘浚传》裴松之注引《襄阳记》：“襄阳习温为荆州大公平。大公平，今之州都。”
?—1232金宗室。字献甫，又名承立。平章白撒从弟。迎立宣宗有功，任西京副留守，权近侍局直长。贞祐三年(1215)，任宣差便宜都提控，募兵往援中都(今北京)。兴定元年(1217)，击蒙古及西夏军于宁州
读音：Hｕáｎｇｓｈéｎ【源】 古氏(15，63)。黄神氏，或曰黄��，��神次子，号曰黄神(8)。
古地名。春秋末越国之南界。《国语·越语上》：“勾践之地，南至于句无”。在今浙江诸暨县境。
【介绍】：宋人。以閤门祗候与侬智高战于太平场，被俘，唾骂不已，至被用沸水浇烫，不屈而死。
同“许由洗耳”。唐鲍溶《经隐叟》诗：“谁将许由事，万古留于君？”
颢孙，什肥子。幼时被东魏处以宫刑。武帝时归周，袭爵。出任荥州刺史，周末举兵响应尉迟迥抗杨坚，兵败被杀。(，参见《北史》)【生卒】：?—580【介绍】：北周代郡武川人，鲜卑族。宇文什肥子。什肥为高欢所杀
北朝民歌。全文三百余字，为叙事诗体。写少女木兰女扮男装代父从军故事。北朝时已流传于民间，复经唐初文人润色而最后完成。至若木兰其人其事，则众说不一。
即今江西永丰县东南墈下河。《方舆纪要》卷87吉安府永丰县：永丰乡水“在县南。出兴国县境，北流经县界入于恩江”。
八卷。不著撰人姓名。据书中所述，可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌，以及有关制度。资料来源，主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详，所述沿革损益之由