义净取经
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时二十五年，于武则天证圣元年(公元695年)从海道回到洛阳。义净带回梵文佛经四百部，归国后在洛阳译经十二年，翻译佛经二百三十卷。义净还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚诸国的社会、文化和宗教状况，具有很高的历史价值。
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时二十五年，于武则天证圣元年(公元695年)从海道回到洛阳。义净带回梵文佛经四百部，归国后在洛阳译经十二年，翻译佛经二百三十卷。义净还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚诸国的社会、文化和宗教状况，具有很高的历史价值。
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)以骨咄施国沃沙城(位于今阿姆河下游)置。以其王为都督，职位世袭。辖五翎侯、休蜜2州。隶安西都护府管辖。
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。”按，“圜”同“圆”。楚人宋玉在《九辩》中用方榫头不能插入圆孔比喻不同道者不能相容。后遂用为道不同则不合之典。唐．杜甫《入衡州》诗：“
即“妣吉”(1260页)。
【生卒】：?—648【介绍】：唐时回纥酋长。与诸部攻薛延陀，并有其地，自号可汗。太宗贞观二十年，遣使入贡。太宗幸灵武，为置六府七州，授怀化大将军兼瀚海都督。后为其侄乌纥所杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名甘溪。在今广东广州市东北。《寰宇记》 卷157广州南海县： 菖蒲涧 “一名甘溪。裴氏《广州记》： 菖蒲生盘石上，水从上过，味甘冷，异于常流。《南越志》： 昔交州刺史陆允之所开也，至今重之。每旦辄倾
在今贵州凤冈县东三十里。《方舆纪要》卷122龙泉县： 黄杨古囤 “巉岩绝壁，有大河环绕其上，可容百万人”。南宋绍兴间，任正隆据之以叛，都监安文平之，营栅堑洫犹存。
观城(今山东阳谷)人。少举进士，又中宏词，授秘书省校书郎。以调中第，补渭南尉。德宗时，官至中书侍郎、平章事。在位只是谨身远罪，无所匡辅。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐魏州观城人。刘祥道从孙。代宗大历
【介绍】：清江苏宝应人，字午桥。有《汉碑征经》。
读音：Zhātèhēi【源】 清满洲八旗姓，世居额穆赫索罗(23，63，180)。【人】 扎特黑海部，清正黄旗人，以征吴三桂等之功，授三等轻车都尉(23)。清代满族姓氏。《清通志·氏族略》收载，乃