赵州高邑(今属河北)人。武德初授侍御史，执法官民平等。贞观时为瀚海都护，招徕阙泥孰部，为其建立官署、开置屯田。在位民安食足。(185上／4786，参见《新唐书》)
【生卒】：?—约651
【介绍】：
唐赵州高邑人。李义深曾孙。初为监察御史，民有犯法不至死罪者，高祖欲杀之，素立据法宥之。遂擢授侍御史。太宗贞观中累转扬州大都督府司马，瀚海都护。于瀚海开屯田，立廨舍，颇有畏威。后转绵州刺史。高宗永徽初，迁蒲州刺史，道中病卒。谥平。
【生卒】：?—约651
【介绍】：
唐赵州高邑人。李义深曾孙。初为监察御史，民有犯法不至死罪者，高祖欲杀之，素立据法宥之。遂擢授侍御史。太宗贞观中累转扬州大都督府司马，瀚海都护。于瀚海开屯田，立廨舍，颇有畏威。后转绵州刺史。高宗永徽初，迁蒲州刺史，道中病卒。谥平。
【生卒】：?—约651
【介绍】：
唐赵州高邑人。李义深曾孙。初为监察御史，民有犯法不至死罪者，高祖欲杀之，素立据法宥之。遂擢授侍御史。太宗贞观中累转扬州大都督府司马，瀚海都护。于瀚海开屯田，立廨舍，颇有畏威。后转绵州刺史。高宗永徽初，迁蒲州刺史，道中病卒。谥平。
读音：Zhuōqí【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出黑龙江、界凡等地(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居黑龙江及界凡地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
中国伦理范畴之一。原指敬神或表示敬意而举行的仪式。始见于卜辞，作豐，为行礼之器，即用器皿盛双玉以作供奉，表示对上帝或先祖的敬重。《尚书·君奭》：“故殷礼陟配天，多历年所。”意谓殷礼能同上天参配，所以享
即阿里马城。在今新疆霍城县西北克干山南麓。元刘郁《西使记》：宪宗九年(1259)，“出(铁木儿忏察)关，至阿里麻里城，市井皆流水交贯，有诸果，唯瓜、葡萄、石榴最佳。回纥与汉民杂交，其俗渐染，颇似中国”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今北京市昌平县东三十里兴寿乡。清光绪《昌平州志》卷4：东“兴寿村。《采访册》：距城三十里”。
见“儋耳国”(2516页)。
汉代鲁恭为中牟宰，以德化民。螟蝗不入其境；有母雉将雏过童子旁而童子仁而不捕。事见《后汉书·鲁恭传》。后以“狎雉驯童”称颂官员有仁政。骆宾王《伤祝阿王明府》：“翔凫犹化履，狎雉尚驯童。”
官名。春秋时楚国置。《左传·昭公二十七年》： “楚莠尹然，王尹麋帅师救潜。”
史书分类名目之一。创始于《隋书·经籍志》，以后目录书中多有之。清《四库全书总目·史部·杂史类叙》述其著录标准云：“大抵取其事系庙堂，语关军国，或但具一事之始末，非一代之全编;或但述一时之见闻，祗一家之
胜过。白居易《卢侍御小妓乞诗座上留赠》：“好似文君还对酒，胜于神女不归云。”