李宗槤
【介绍】：
清湖南衡山人。乾隆三十三年举人。尝授徒白山义学、集贤书院，游其门者多所成就。晚官会同教谕。有《亦耕书屋集》。
【介绍】：
清湖南衡山人。乾隆三十三年举人。尝授徒白山义学、集贤书院，游其门者多所成就。晚官会同教谕。有《亦耕书屋集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西夏碑刻。西夏崇宗天祐民安五年(1094)建于凉州(今甘肃武威)大云寺内。碑高2.5米，宽0.9米。碑文两面，阳刻西夏文，碑额篆书，正文楷书28行，行65字;阴刻汉文，碑额篆书，正文楷书26行，行70
官名。北齐置。太子内坊长官，九品上。隋及唐初改为太子内坊典内，唐玄宗开元二十七年(739) 复置，为太子内坊局长官，从五品下。
元朝大臣。又译作安普、俺普。唐兀人。杨琏真伽子。至元三十年(1293)，任宣政院使，被荐为江浙行省左丞，旋以江南民怨其父杨琏真伽，被免江浙行省左丞之职。后仍以宣政院使兼会福院使。主管佛教事务达20年。
清建，在今青海湟源县西北三十里湟水南岸。民国《湟源县风土调查录》：“札藏、福海二寺，寺僧系蒙古种族，附近有田地百数十石。”
源见“巫山云雨”。指楚怀王梦遇的巫山之女。宋 陈德武《清平乐．咏雨》：“经旬一见通宵，悦如身在蓝桥。记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。”【典源】《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望
【生卒】：?—1274【介绍】：宋严州遂安人。守家学，与人和易宽博。为陈蒙所器重，奏荐为进武校尉，权江山县主簿，漕江东。后弃官归老山中，训教子孙，为乡党宗族所称。
八卷。清姚鼐(1732－1815)撰。姚鼐字姬传，室名惜抱轩，世称惜抱轩先生，安徽省桐城县人。乾隆进士，历官刑部郎中，入四库全书馆为纂修官。后乞养南归，历主江宁、扬州等地书院达四十年。受业于刘大槐，博
【介绍】：宋徽州休宁人，字常甫。能文章，喜谈兵，以古豪杰自期。后从滕铅习义理之学，尤笃信朱子之说。宋亡，隐居山中，日与门人讲明正学，学者称草窗先生。有《草窗集》。
古名不家水。在今河南郑州市和中牟县境。《金史·地理志》 开封府中牟县： “有郑河。”《方舆纪要》 卷47郑州： 郑水 “源出梅山，京、索二水自荥阳而东合于郑水，又东北至中牟县，溉田千余顷，其余水下入于