普化
【介绍】：
元人。任临安宣慰司同知。性忠厚，莅政严明，远近靖安。
【介绍】：
元人。任临安宣慰司同知。性忠厚，莅政严明，远近靖安。
狍皮被。鄂温克语音译。“奥”亦译作“乌”。流行于今内蒙古呼伦贝尔地区。此为阿荣旗一带的名称，使用驯鹿鄂温克称“好啦”。形同口袋，上宽下窄，用6张狍皮拼缝而成。为鄂温克族的传统用被，也是猎民冬季外出狩猎
始终：本指产生和死亡，这里是偏义复词，专指死亡。 死亡是万物的最终归宿。语出晋．陆机‘《吊魏武帝文》：“夫始终者，万物之大归；生死者，生命之区域。”唐．骆宾王《伤祝阿王明府并序》：“然而始终者，万物
书名。又称《桓子新论》。东汉桓谭撰。据《后汉书·桓谭传》，光武帝时谭“著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》”。李贤注列举其篇名为《本造》、《王霸》、《求辅》、《言体》、《见征》、《谴非》、《启寤》、《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
犹庄周梦。戴叔伦《赠韦评事儹》：“是非园吏梦，忧喜塞翁心。”参见“庄周梦”。
厮舆：旧指下等服役之人。白徒：白衣之徒，旧指平民百姓。《吕氏春秋．决胜》：“虽厮舆白徒，方数百里皆来会战。”
书名。明孙元化著。刊印于崇祯五年(1632)。上下二卷。附图十九幅。上卷七节为：“泰西火攻总说”、“铸造大小战铳尺量法”、“铸造大小攻铳尺量法”、“铸造大小守铳尺量法”、“造西洋铜铳说”、“造铳车说”
《吕氏春秋．顺民》：“昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林……用祈福于上帝，民乃甚悦，雨乃大至。”汤逢大旱以身祈雨，后因以“汤祷桑林”谓仁德爱民。汉荀悦《申鉴．杂言上》：“汤祷桑林
黔国公复子，嗣父爵。曾多次练兵从征。洪武二十八年(1395)，从征龙州，立功赎罪。建文中，帅兵援真定，战白沟河，违纪，降为南宁卫指挥使。
本春秋周侯氏邑，秦置缑氏县。治今河南偃师市东南。北魏太和十七年(493)废入洛阳县。东魏天平元年(534)复置。此后治所屡有迁徙。唐贞观十八年(644)废。上元二年(761)复置，移治今偃师市南缑氏。