僧人。持戒严谨，在大同凿岩成佛像。文成帝奉以师礼。继师贤为沙门统，求以迁徙民为“僧祗户”，以囚人、官奴为“佛图户”，营田输粟于寺院。文成帝许其请。僧祗、寺户遂遍于州镇。
【介绍】：
北魏僧。少出家，摄行坚贞。太武帝时崇道贬佛，焚毁寺塔，佛事几灭。至文成帝和平年中，昙曜为北台昭玄统，住通乐寺，重兴佛教。绥辑僧众，整修寺宇，造灵岩寺，可容三千许人。魏地佛法，乃得重振。译有《法藏传》等。
【介绍】：
北魏僧。少出家，摄行坚贞。太武帝时崇道贬佛，焚毁寺塔，佛事几灭。至文成帝和平年中，昙曜为北台昭玄统，住通乐寺，重兴佛教。绥辑僧众，整修寺宇，造灵岩寺，可容三千许人。魏地佛法，乃得重振。译有《法藏传》等。
官名。西魏、北周冬官府匠师中大夫属官，正二命。职掌参见“匠师中大夫”。
同“早知今日，悔不当初”。巴金《〈秋〉尾声》：“谈话中也常提出四妹，真是早知今日，何必当初。”见“早知今日，悔不当初”。巴金《秋》：“谈话中也常提到四妹，真是～。”【词语早知今日，何必当初】 成语：
见“达鲁花赤”(734页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
被又作披、蒲。相传为尧时隐士，王倪之师(《庄子·天地》)。
皇帝出行车驾的一种。汉代行祠天郊用法驾，其规模、制度减大驾之半。唐代，则减大驾三分之一。历代规制或沿或革，不尽相同。详见“法驾卤簿”。
读音：Zhuō【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏词典》亦收，其据《姓考》注云： “为卓姓所改。”未道其详。
《史记．李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》九二六引《史记》作：“李斯临刑，思牵黄犬
春秋鲁地。在今山东曲阜市东南，因昌平山得名。《史记·孔子世家》：“孔子生鲁昌平乡陬邑”，即此。
源见“旧雨今雨”。老友的代称。宋张炎《长亭怨》词：“故人何许？浑亡了江南旧雨。”【词语旧雨】 汉语词典：旧雨