字余庆，筠州上高(今属江西)人。幼聪慧，涉猎经史，尤擅长声律，以父荫为奉礼郎。后周显德中，为大名府兵曹参军，迁知临淮县。宋乾德末，其父赞死，筑庐于墓侧，手植松柏数百株，旦出守墓，夕归侍母。筠州将上表陈其事，延庆恳辞。母死后，始出为大理寺丞。复筑庐于墓侧，守墓数年。后知端州，卒。
【介绍】：
宋筠州上高人，字馀庆。以荫入仕，历知临淮县。太祖乾德末，以父丧庐墓侧。太宗时，擢大理丞。以擅离职葬母去官。母平生嗜栗，遂植二栗于墓前。苏易简、朱台符为赞美之，时称纯孝先生。
【介绍】：
宋筠州上高人，字馀庆。以荫入仕，历知临淮县。太祖乾德末，以父丧庐墓侧。太宗时，擢大理丞。以擅离职葬母去官。母平生嗜栗，遂植二栗于墓前。苏易简、朱台符为赞美之，时称纯孝先生。
【生卒】：?—641【介绍】：唐苏州吴人。少习《左氏春秋》，善属文。仕隋为直秘书学士。入唐，授国子助教。太宗贞观初，高丽、百济同伐新罗，帝假子奢员外散骑侍郎，持节谕旨，平三国之憾。累迁谏议大夫、弘文馆
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《旧唐书．韩愈传》：“愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰‘郡西湫水有鳄鱼，卵而化，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫’。”韩愈因祭湫水，写《祭鳄鱼文》。其夕，“有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西
三卷。清汪喜孙撰。喜孙字孟慈，后改名喜荀，嘉庆十二年(1807年)举人，官至怀庆知府。喜孙传家学，长于考据，此编乃述其父汪中学行之作，因喜孙生九岁而中殁，故谓之《孤儿编》。汪中(1744－1794)字
蒙古族传统服装。旧称蒙古比甲。起源于元初，由元世祖忽必烈的皇后察必首制。古时蒙古族穿袍服，无坎肩。上衣交结于腹部，环腰以带束之。冬服二裘，一裘毛向内，一裘毛向外。据《元史·后妃传》载，察必皇后首创蒙古
同“亥豕讹”。元许有壬《木兰花慢．次韵薛寿夫见寄》词：“任世态翻腾，亥讹成豕，沈变为尤。”
读音：Zhōurén【源】 相传彭祖之裔舟人国，灭于周，后因氏(17，62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》亦收，其注引 《姓考》云： “舟人国，彭祖
一卷。清袁仁林撰。仁林字振千，陕西三原人。其人出处无可考。据其自序云书于东渠小学，其后王氏跋云《虚字之说》，吾师振千先生，为予小子辈说书而作，则袁氏为教师，此书为方便教学而作也。书前有康熙四十九年(1
【生卒】：?—763?【介绍】：唐宗室。章怀太子李贤孙，李守礼子。初封广武郡王，历秘书员外监、宗正卿同正员。代宗广德元年吐蕃入京师，天子如陕，吐蕃宰相立承宏为帝，吐蕃退，诏放华州而死。
指子女带给父母的荣耀。贾岛《送雍陶及第归成都宁亲》：“同日升科士，谁同膝下荣。”