慧乘
【生卒】：555—630
【介绍】：
隋唐时僧。徐州彭城人，俗姓刘。年十二出家。词辩无滞，文义俱扬。隋炀帝于江都建慧日道场，延慧乘住之，号家僧。大业中于四方馆仁王行道，敕慧乘为大讲主，所讲《涅槃》、《般若》、《金鼓》、《维摩》、《地持》《成实》等各数十遍。唐初住京师胜光寺。
【生卒】：555—630
【介绍】：
隋唐时僧。徐州彭城人，俗姓刘。年十二出家。词辩无滞，文义俱扬。隋炀帝于江都建慧日道场，延慧乘住之，号家僧。大业中于四方馆仁王行道，敕慧乘为大讲主，所讲《涅槃》、《般若》、《金鼓》、《维摩》、《地持》《成实》等各数十遍。唐初住京师胜光寺。
又名布拉木达克喇。治所即今西藏普兰县。1960年于此设普兰县。清乾隆《卫藏通志》作“补仁”。藏语意为“独毛”，以当地地形得名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—819唐京兆长安(今陕西西安)人，字师举。明经及第，登《开元礼》科，授郑县尉，精于吏职。贞元末，王叔文荐授监察御史、盐铁转运、扬子院留后。永贞元年(805)，叔文败，贬郴州司马。元和初，以盐铁使李
【介绍】：明山东濮州人，字镇卿。正德十六年进士。嘉靖改元，擢御史。以争“大礼”被廷杖。寻出按真定等府，卒官，年三十七。
源见“博士买驴”。谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领。宋陆游《题斋壁》诗：“草赋万言那直水，属文三纸尚无驴。”此例为谦称。主谓 文辞烦琐，废话连篇，不得要领。语本《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其
五卷。清陈伟(?－1889)撰。陈伟，字耐安，别名愚虑，诸暨人。生平事迹不详，仅知其为俞樾之弟子。这本书是研究经义时所作的笔记，录自于甲申年(1884)至乙丑年(1889)，共六年，每文之下注月日。首
六卷。清吴瑭(1758－1836)撰。吴瑭字鞠通，仪征(今江苏淮阴)人。年青时习儒，十九岁时因父亲病故，哀痛欲绝，发愤攻医。四年后，其侄又病温，遍请时医治治疗不效。吴瑭因当时初学医术，对温病亦不得要领
① 二卷。清桑调元撰。桑调元字弢甫，钱塘(今属浙江杭州)人，生卒年不详。雍正十一年(1733)进士，官至工部主事。此书分上下二卷，每卷又分五个子卷，计500条。该书主旨在于阐发《四书章句集注》未尽之义
在今新疆和硕县东北。《清一统志 ·吐鲁番》： 博罗图山 “在纳林奇喇山西五十里，与阿拉癸山南北相接，形如锁钥，吐鲁番西南境一大关隘。当哈喇沙尔东北境。山多积雪，博罗图河发源其北”。
544—618隋陈郡阳夏(今河南太康)人，字德符。寓居丹阳(治今江苏南京)。好道术，善占候。初仕陈，历秘书郎、太子舍人、散骑常侍。入隋，领太史令。开皇二十年(600)，迎合文帝意，假称观天文，当废太子