召烈台抄兀儿
初事奉铁木真。居住在坚河之滨忽兰也儿吉的哈剌赤、朵鲁班、塔塔儿、弘吉剌等部，共举扎木合为帝。他得知消息，急告铁木真，并率兵收海剌儿阿带亦儿浑之地，诛杀扎木合等。弘吉剌部归附铁木真。
初事奉铁木真。居住在坚河之滨忽兰也儿吉的哈剌赤、朵鲁班、塔塔儿、弘吉剌等部，共举扎木合为帝。他得知消息，急告铁木真，并率兵收海剌儿阿带亦儿浑之地，诛杀扎木合等。弘吉剌部归附铁木真。
在今湖南辰溪县东南五里。《方舆纪要》卷81辰州府沅陵县：刘尚城“相传后汉建武中，尚征武陵蛮时所筑。今城虽废，犹足以控扼诸蛮。《郡志》：今辰溪县东南五里有刘尚城，即此城也”。
源见“湘妃竹”。指忧伤之泪。元汪克宽《题道士张湛然弹琴诗卷》诗：“娥 英泣洒湘筠斑，迁客相逢话羁旅。”
《三国志．魏书．臧洪传》“袁绍令洪邑人陈琳书与洪，洪答曰：‘望主人之旗鼓，感故友之周旋。’”丘迟《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴日，抚絃登阵，岂不怆恨。”旗鼓本指大将之用具，号令全军之用。后
书名。又名《开通中国第一哲学大家严侯官先生全集》。中国愿学子辑。收录严复著译。共十四册。诗文一册，录诗三首、文十篇。余皆翻译，收《支那教论》、《天演论》、《原富》、《穆勒名学》(未完)、《群学肄言》、
1677—1751清代西藏地方高僧。藏族。为西藏热振寺一世(一作六世)呼图克图。亦称脣徵阿齐图诺门罕，为出任掌办商上事务四大呼图克图之一。生于青海黄河南岸尖扎噶摩浦地方。康熙二十六年(1687)，于青
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1860字子刚。江苏元和(今苏州)人。道光举人。咸丰中，先后充官军福兴阿、张国梁部幕僚。擅长诗文，得姚莹器重。续成其祖陈鹤《明纪》一书。咸丰十年，督统健勇营攻太平军时战死。
【生卒】：370—442【介绍】：南朝宋泰山南城人，字敬元。少静默，无竞于人。泛览经籍，尤长隶书。年十二，王献之为吴兴太守，甚知爱之。仕晋为辅国参军。安帝隆安中，朝廷渐乱，不事司马元显、桓玄等权贵，屏
西汉置，属河间国。治所在今河北泊头市。东汉废。《寰宇记》 卷68定远军东光县： “候井，按 《郡国县道记》 云： 汉县，唐 《地理书》 并失其所在，以理推之，盖在今弓高县西北三十里房将池侧近。旧传此池
源见“敝帚千金”。比喻自己的东西虽不好，也非常珍视和爱惜。宋陆游《初夏幽居》诗：“寒龟不食犹能寿，敝帚何施亦自珍。”吴伯箫《一架纺车》：“衣服旧了，破了，也‘敝帚自珍’，不舍得丢弃。”主谓 扫帚虽坏，