僧智缘
随州(今属湖北)人。善医。嘉祐末，召至京师，舍于相国寺。每切脉，可得知其人贵贱、祸福、休咎等，所言若神，士大夫相争就医。熙宁中，王韶谋取青唐，陈蕃族重僧，请智缘至边。神宗召见，称“经略大师”。智缘有辩才，入蕃中，劝说结吴叱腊内附，其他部族俞龙珂、禹藏讷令支等皆归附。为韶所忌，以挠边事召还，为右街首坐，卒。
随州(今属湖北)人。善医。嘉祐末，召至京师，舍于相国寺。每切脉，可得知其人贵贱、祸福、休咎等，所言若神，士大夫相争就医。熙宁中，王韶谋取青唐，陈蕃族重僧，请智缘至边。神宗召见，称“经略大师”。智缘有辩才，入蕃中，劝说结吴叱腊内附，其他部族俞龙珂、禹藏讷令支等皆归附。为韶所忌，以挠边事召还，为右街首坐，卒。
【介绍】：明江西上饶人。为人慷慨有俊才。洪武间为广西兴县县丞。后入朝，应制赋诗甚佳，擢监察御史。在任举劾不避权豪，以忠直称。累迁四川按察司佥事，卒。
比喻为官清廉。刘宠字祖荣，东莱牟平(今山东牟平县)人，东汉宗室。东汉后期先后任山东、江西、浙江地方官。所至除苛税，禁查非法，地方大治。离会稽太守任时，百姓依恋不舍，其中五六位老人还各持一百文钱与刘宠以
官名。东汉定制，大将军及将军等属下置刺奸，主罪法。三国魏一至三品将相公府皆置，因所属不同而有刺奸掾、刺奸主簿、刺奸都督等称。均可省称为刺奸，品级不一。吴亦置。晋制，诸公及将军开府者，置刺奸都督 一人以
伯成，即伯成子高。相传为尧时的诸侯。到禹时，感到世道衰微，便辞去诸侯，隐居耕种。事见《庄子·天地》。后因以“伯成耕犁”咏辞官归隐之事。李白《万愤词投魏郎中》：“舜昔授禹，伯成耕犁。德自此衰，吾将安栖。
明中期人。辽东(今属辽宁)边外女真族后裔。李古纳哈之子，李满住之孙。成化五年(1469)受明朝任命为都指挥佥事。掌建州卫印。弘治初年升都督。
【生卒】：?——1645山西应州(今山西应县)人。明天启时(1621——1627)官明军都督佥事、副将，驻守沈阳、广宁等城。天启三年(1623)投降努尔哈赤。后隶汉军正红旗。初任职文馆，官至内秘书院大
隋天水西县(今甘肃礼县东北)人。精明干练。大业中，为历阳郡丞。大业十二年(616)，炀帝至江都，竭百姓之产，献异味。超任江都郡丞，兼领江都宫使。宇文化及缢杀炀帝时，他逃归长安。
即今宁夏灵武县南山水河。《元和志》卷4灵州回乐县：安乐川“在灵州南稍东一百八十里”。
又称补子、补服。清代官服外褂所缀表示职官差别的补子，故名。满汉官员皆有。官服外褂为圆领、对襟、平袖、过膝、四面开禊。因绣于前胸后背部，也叫“背胸”，前后一般各缀一块方花布，文官上绣鸟，武官上绣兽。清代
即“雁桥”。