严公素
【介绍】：
唐人。穆宗长庆元年，自前容管经略留后，拜容管经略使。上表请讨黄洞。韩愈建言，谓公素非抚御之才，恐以此而岭南未有宁时，穆宗不纳。后黄洞果连陷数州，岭南大乱。二年，以桂仲武代公素，公素入为秘书少监。敬宗宝历元年，公素复拜容管经略使。文宗大和元年罢。
【介绍】：
唐人。穆宗长庆元年，自前容管经略留后，拜容管经略使。上表请讨黄洞。韩愈建言，谓公素非抚御之才，恐以此而岭南未有宁时，穆宗不纳。后黄洞果连陷数州，岭南大乱。二年，以桂仲武代公素，公素入为秘书少监。敬宗宝历元年，公素复拜容管经略使。文宗大和元年罢。
读音：Tiào【综】 源出不详。河南汤阴有此姓(292)。现行罕见姓氏。今山西之阳泉有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
1888—1943近代中国伊斯兰教著名经师。名国桢，以字行。经名希拉伦丁。陕西南郑人。回族。后随父寓居上海。曾先后到镇江(今江苏镇江市)、河南沁阳县等地，学习伊斯兰教经典。继赴陕、甘诸地游学。后归里，
《玉台新咏》卷一东汉．繁钦《定情诗》：“何以慰别离，耳后玳瑁钗；何以答欢悦，纨素三条裙。”《乐府诗集》卷七十六《乐府解题》：“《定情诗》，汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。乃解衣服玩好致之
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦
源见“元龙高卧”。比喻地位高下悬殊。宋朱槔《三山次潘静之升书记韵》：“且倾徐邈圣贤酒，不问陈登上下床。”
二十篇。清王闿运(1832－1916)撰。闿运字壬秋，一字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。著有《湘潭王氏所著书》。是编首有自序云：“既命学徒，采辑古今所传，以广集解，又下己意，通其所蔽，命曰论语训。”此书凡
官名。(1)省称“牧”。汉成帝改州刺史置，秩二千石，位次九卿，监察州郡。后废置不常。东汉灵帝时复置，掌一州军政大权，位高于郡守。自三国至南朝，成为一州最高长官，与刺史并置时位高于刺史。其间，亦有遥领之
二十六卷。清郭景昌编。郭景昌，字旭瑞，奉天(今辽宁沈阳)人。生卒年及事迹均不详。本书为吉安(今属江西)历代人物传纪著述汇编。人物传分为理学名臣、忠节名臣、经济名臣、文学名臣、内阁辅臣、才力、孝义、死事
即今天津市东北大毕庄镇。清乾隆《天津县志》卷4：东路有大毕庄村。
《太平御览》卷八三六引《葛仙公别传》：“（晋葛玄）取十钱，使人一一投井中，公井上以器呼钱，人见（钱）从井中一一飞出，入公器中。投人刻识之，所呼皆得，是所投者。”这是一个神仙玄妙故事，本无稽之谈。后因用