金大舆
【介绍】：
明应天府江宁人，字子坤。诸生。有文名，落拓不第，亦不事生产。南都贵人求访，辄避去不答。有《子坤集》。
【介绍】：
明应天府江宁人，字子坤。诸生。有文名，落拓不第，亦不事生产。南都贵人求访，辄避去不答。有《子坤集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉东郡聊城人，字公然。光武时为小史，父隆为功曹，俱从都尉行县遇险，隆以身卫都尉，遂死；青亦被矢贯咽。太守张酺擢青为右曹。
佛教名词。瑜珈行派和唯识宗指“现行”的基本属性，用以说明阿赖耶识中“种子”持续和增长的原因。据《成唯识论述记》卷十三，“现行”在生灭过程中总要留有余势，能对“种子”继续发生作用，使其持续或增长，不会转
在今广西贵港市西北北山村。清光绪《广西舆地全图》贵县图：西北有北山墟。
见“喀什噶尔”(2205页)。
战国时人，疑为墨子弟子。《墨子·公孟》：“子墨子有疾，跌鼻进而问曰：‘先生以鬼神为明，能为祸福，善者赏之，为不善者罚之。今先生圣人也，何故有疾?”对墨子“明鬼”思想持怀疑态度。
又作吾纳忽站。元置，在今黑龙江省通河县东乌拉浑河东祥顺乡。元《析津志》天下站名：“哈散百七十(里)吾纳苦。”明改兀剌忽站。又作吾纳忽站。元置，在今黑龙江省通河县东乌拉浑河口祥顺山附近。
读音：zhú yōng吴后有烛庸氏。(见《路史》)烛庸氏，王僚之同母弟。(见《左传·昭二十七年》)
读音：Jiǎo【源】 见《续通志·氏族略》(24)。【布】北京昌平、大兴等地均有此姓(62)。【人】徼顺，宋时东头供奉官(24，62)。一说，徼顺应为缴顺(26)。现行罕见姓氏。今河北之围场有分布。《
书名。清丁拱辰撰。六卷。道光二十年(1840)辑成。本书涉及火药配方、火炮铸造、炮台构筑、西方炮台和海岸炮，以及运炮器械车绞架的制造和使用等，内容丰富。二十二年，清廷下令将此书及铜炮、炮架式样送至两江