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清末民初群众团体。武昌起义后,由黑龙江中学堂学生联合军、商各界发起,于宣统三年十一月(1911.12)在哈尔滨成立,推黑龙江巡抚周树模为会长,发布《通告书》,号召各族人民展开斗争,迫使周树模宣布独立,
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在今安徽青阳县东北。《清一统志·池州府一》:二十四湖“在青阳县东北二十里。夏秋潮涨,汪洋千顷,冬春则涸,连亘平野。旧属大通河泊所”。在今安徽省青阳县东北。夏秋涨潮时湖面可达千顷;冬夏则涸,连亘平野。今
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一种短兵器。多用于刺击,亦可砍击。形制似剑而较之更短。原始社会已有石制、骨制匕首;商周为青铜制;后以铁制。刀身有直、有弯,双刃或单刃,用以近战和防身,由于短小易藏,多为刺客所用。
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在今江苏吴县西南横山之东南。《吴地记》:横山有“晋门下侍郎陆云坟”,因名。清光绪《吴县志》卷40:陆墓山“在横山东南张家桥,俗称陆墓山。《卢志》、《旧经》误为陆士龙坟,今相传为陆机墓,皆非是也”。
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《淮南子.本经训》:“龙舟鹢首。”高诱注:“龙舟,大舟也,刻为龙文。”因以“龙文”指刻有龙形花纹的大舟。唐王勃《采莲赋》:“箫鼓发兮龙文动。”同“龙文剑”。北周庾信《哀江南赋》:“乃使玉轴扬灰,龙文折
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即今江苏武进县西南十八里丫河镇。清光绪《江苏全省舆地图》阳湖县:“丫河桥在城西南二十六里。”民国《江苏六十一县志》:武进县西南有“丫河镇”。
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古代刻于甲骨上之占卜辞。商周两代用龟甲和兽骨作占卜材料,祭祀时将卜问之事或结果用当时的文字刻于甲骨上。目前殷墟出土的商代甲骨中,这种记事卜辞数量最多,最完整。《礼记·表记》:“殷人尊神,率民以事神、先
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三卷。续三卷。明孙矿(生平详见《月峰评经》)撰。此书名“书画跋跋”是因为王世贞原有《书画跋》,而此书又为其作跋,所以为《书画跋跋》。此书明代一直没有刊本,只有抄本,在仁和毛先舒家。后归其邑人赵信。赵信
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【介绍】:宋洪州南昌人,字世弼,号遯翁。袁抗子。仁宗庆历六年进士。历当涂县令、太常博士,官终殿中丞。卒年三十四。刻苦好学,善为诗。有《遯翁集》。
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在今安徽南陵县南。《新唐书·地理志》南陵县:“有大农陂,溉田千顷。元和四年,宁国令范某因废陂置,为石堰三百步,水所及者六十里。”《方舆纪要》卷28南陵县:“县南有大农陂。……《志》云,陂水堰漳淮而成。