南朝宋、齐时人，祖籍陈郡阳夏(今河南太康)。少好学，有文采，孝武帝时，为殷淑仪作诔，深受赞赏。历司徒主簿、丹阳丞。萧道成为领军，以才华召为长史。齐国建立，转为黄门郎。时敕司徒褚渊等十人作郊庙歌，独用超宗所作。为人仗才使酒，当直常醉，以失仪贬官；又以怨望免官禁锢。齐武帝时，授竟陵王征北谘议参军，愈怀不满，为人所告，流放越州，至豫章赐死。(，参见《南史》)
【生卒】：?—约483
【介绍】：
南朝齐陈郡阳夏人。谢灵运孙。宋文帝元嘉中，坐灵运事，随父谢凤徙岭南，元嘉末还。好学，有文辞，盛得名誉。起家奉朝请。补新安王国常侍。帝称其文“殊有凤毛，灵运复出矣”。宋明帝泰始中，为尚书殿中郎。入齐，为黄门郎。恃才使酒，坐失仪，出为南郡王中军司马。寻免官遭禁锢。武帝即位，使掌国史。娶张敬儿女为子妇，敬儿诛，被迫自杀。
南朝陈人，祖籍吴兴乌程(今浙江吴兴)。出身微贱，有吏才，后主授以主书，迁中书舍人，复擢为湘州刺史，未及上任，恰逢隋军伐陈，四方州镇相继闻讯。文庆欲早至湘州，遂与中书舍人沈客卿抑而不奏，致陈无防备。隋军
即嘉德城。在今新疆乌鲁木齐县东南达坂城镇。清王定安《湘军记》卷19：光绪三年(1877)，清军大败阿古柏军于此，“遂克达坂城”。
十七卷。清蔡德晋(生卒年不详)撰。德晋字仁锡，江苏无锡人。雍正时举人，乾隆初年因杨名时所荐，官为司务。最得孔门博约之旨，故律身甚严。著有《礼传本义》、《通礼》。是书前十六卷皆为《仪礼本经》，第十七卷附
道教用来称天帝居处，诗文中常用来咏仙境，也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说，道的存在，比天、地生成还要早；它上处无为天阙，下在紫微星座，变化而无常。【出典】：《魏书》卷114《释老志》3048页：“
一作王钟。战国时魏国大臣。曾谮毁吴起于魏武侯，吴起惧，遂离魏往楚。魏惠王二年(前368)，他出奔于韩。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。西晋郭象(?－312)撰。郭象字子玄，河南(今河南洛阳)人，西晋哲学家。郭象少年时有才华，明事理，常闲居在家，以文论自娱，后曾官至黄门侍郎、太傅主簿。郭象好老庄之学，善于清谈，《晋书·郭象传》载
读音：Bàng【综】 见《玉篇》。大陆有此姓(91)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《玉篇》 收载，《姓氏词典》 引 《姓苑》亦载，未详其源。
谓奔波四方。语出东汉张衡《思玄赋》：“庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳。”权德舆《奉和张仆射朝天行》：“日日披诚奉昌运，王人织路传清问。”
二卷。清查慎行(详见《周易玩辞集解》)撰。该书为笔记小说，记载明代及清初的朝野遗事、里巷传闻、风物景观等，内容颇杂。有些内容系转录前人之书，标明出处，如《长安客话》、杨士聪《玉堂荟记》、冯梦龙《快雪堂