龙吟
《北齐书．郑述祖传》：“述祖能鼓琴，自造《龙吟》十弄，云尝梦人弹琴，寤而写得，当时以为绝妙。”
北齐的郑述祖善弹琴，说他在梦中见人弹琴，醒后把曲谱记录下来，便成了自己所制的《龙吟》十弄曲。当时的人们都认为此曲美妙极了。后因以“龙吟”用为琴音美妙或笛声清亮美好的典故。
唐．卢同《风中琴》诗：“五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。”又唐薛能《赠欢娘》诗：“一束龙吟细竹枝，青笛擎在手中吹。”
【词语龙吟】 汉语词典：龙吟
《北齐书．郑述祖传》：“述祖能鼓琴，自造《龙吟》十弄，云尝梦人弹琴，寤而写得，当时以为绝妙。”
北齐的郑述祖善弹琴，说他在梦中见人弹琴，醒后把曲谱记录下来，便成了自己所制的《龙吟》十弄曲。当时的人们都认为此曲美妙极了。后因以“龙吟”用为琴音美妙或笛声清亮美好的典故。
唐．卢同《风中琴》诗：“五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。”又唐薛能《赠欢娘》诗：“一束龙吟细竹枝，青笛擎在手中吹。”
即今云南澄江县西南抚仙湖西岸之尖山。元、明称涌拔山。《元混一方舆胜览》 澂江路： 涌拔山 “不与群山接，高峰独秀，类秦之华”。
【介绍】：咸通间诗僧。与王季文有诗唱和。到过九华山及严子陵钓台。《全唐诗》存诗2首，《全唐诗逸》补诗2句。
【生卒】：689－740襄阳(今属湖北)人。早年隐居鹿门山，以写诗为乐。年四十游长安，应进士不第，归家。后为荆州从事，常与镇帅张九龄吟诗唱和。(190下／5050，参见《新唐书》)【生卒】：689或6
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字孟龄，福建建安(今福建建瓯)人。景泰六年(1455)授翰林院《五经》博士。子孙世袭。
蒙古语音译，意为“火枪手”。准噶尔管理军营、枪炮等事务的人。其下设有专管炮的“包沁”。后形成包沁、札哈沁鄂拓克，包沁由三宰桑管辖，约有1000户。
《左传．隐公六年》：“周任有言曰：‘为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。芟夷蕰崇之，绝其本根，勿能使殖，则善者信矣。’”周大夫周任说：“一位身负治国大任的人，见到恶就要象农民锄草一样连根除去，绝不能让它
二十二卷。不著编辑者名氏。书前有明隆庆五年(1571年)自序一篇，题曰飞来山人，不知是为何人。此书所录皆为明人说部，共二十二卷，分为十集，以十天干来标目。自陆粲的《庚巳编》以下共二十二种，每种为一卷。
春秋晚期至战国早期晋国铸造青铜器作坊遗址。位于山西侯马市西，1959年开始发掘，已发掘面积约五千平方米，出土铜锭、铅锭、陶范和铸造铜器用的工具。陶范有三万余块，可辨出器种的有千余件，包括礼器、兵器、生
官名。清代在内外蒙古、青海蒙古各部实行“盟旗制”，规定若干个旗组为一盟，每盟设盟长、副盟长各一人，由理藩院于同盟各旗之札萨克(旗长)及闲散王公等内拣选请旨简放。盟长总理一盟事务，会同各旗札萨克等办理旗