鼓腹击壤
源见“含哺鼓腹”、“击壤歌”。形容太平盛世。《隋书．何妥传》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。”
连动 击土拍腹歌颂太平(一说壤是乐器)。比喻太平无事，人人欢乐地生活。语本《十八史略·五帝》：“有老人，含哺鼓腹，击壤而歌曰：‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉!’”[例]如今生活水平提高，社会安定，到处可闻～，歌颂太平盛世。△用于描写人们生活安乐平和。→鼓腹含哺 击壤鼓腹。也作“鼓腹讴歌”。
【词语鼓腹击壤】 成语：鼓腹击壤汉语词典：鼓腹击壤
源见“含哺鼓腹”、“击壤歌”。形容太平盛世。《隋书．何妥传》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。”
连动 击土拍腹歌颂太平(一说壤是乐器)。比喻太平无事，人人欢乐地生活。语本《十八史略·五帝》：“有老人，含哺鼓腹，击壤而歌曰：‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉!’”[例]如今生活水平提高，社会安定，到处可闻～，歌颂太平盛世。△用于描写人们生活安乐平和。→鼓腹含哺 击壤鼓腹。也作“鼓腹讴歌”。
《周易．复卦》：“象曰：雷在地中，……后不省方。”三国魏．王弼注：“冬至，阴之复也。”唐．孔颖达疏：“复谓反本，冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。”《史记》卷二十五《律书》：“日冬至则一阴下藏，一阳上
六卷。不著撰人名氏。卷一自犯罪发遣、伪造赦文假印，至积匪勒赎窝分共九条，卷二自索欠抢夺公牛殴伤事主身死，至出嫁侄女犯奸、主使勒死共十一条，卷三自卑幼致小功尊属笃疾，至因奸谋杀本夫致死母子二命共十条，卷
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，西方文献称“达夫拉”。为珞巴族最大的部落之一，约有8万人，有多多木，多波木和多鲁3大支系，分布在西藏自治区隆子县以南的西巴霞曲流域。今改称尼兴，意为“山里人”。民间传
官署名，汉置，掌管康陵诸事。《后汉书·孝桓帝纪》：“夏四月辛亥，康陵东署火。”汉之康陵有二，一是西汉平帝刘衍的陵，一是东汉殇帝刘隆的陵。按《后汉书·礼仪下》注引《古今注》说：“殇帝康陵园吏寺舍在殿北。
民国初年新疆策勒村农民抗俄斗争领导人。又译苏朴尔格。维吾尔族。1912年6月，因不堪忍受俄商色依提欺凌，率当地各族群众焚烧其宅院，杀死其帮凶多人。由于新疆地方政府软弱无力，9月被沙俄领事馆派兵抓至喀什
明代乌思藏地名。在今西藏拉萨市东北郊。永乐七年(1409)，其寨官三夺儿三竹朵尔只与必力工瓦国师端竹监藏等，遣使入朝贡马及方物等，获赐钞、币、袭衣等。
官名。(1)《周礼》地官属官，掌纠正万民。(2)谏诤政事阙失之官。北宋端拱元年(988)，改左、右补阙为左、右司谏。金、明亦设有左、右司谏。详见“左司谏”、“右司谏”。
七卷。清胡清焣撰。胡清焣字思平，安徽绩溪(今安徽绩溪)人，胡秉虔的祖父。是书首有清焣自序，言其“极尊信朱子，然意有所见，或与朱子不同，不欲锢没，故为参证以质之”。书成于乾隆二十六年(1761)。书中有
在今越南西北部黄连山省境。《明史·沐晟传》： 永乐四年 (1406)，“大发兵讨交阯，拜晟征夷左副将军……遂由蒙自径野蒲斩木通道，夺猛烈、掤华诸关隘。舁舟夜出洮水，渡富良江”。《方舆纪要》 卷112安