黄钟瓦釜
同“黄钟瓦缶”。茅盾《西江月．为新刊〈苏联文学〉作》词：“形象思维谁好，典型塑造孰优。黄钟瓦釜待搜求，不宜强分先后。”
见“黄钟瓦缶”。茅盾《西江月·为新刊〈苏联文学〉作》：“～待搜求，不宜强分先后。”
【词语黄钟瓦釜】 成语：黄钟瓦釜汉语词典：黄钟瓦釜
同“黄钟瓦缶”。茅盾《西江月．为新刊〈苏联文学〉作》词：“形象思维谁好，典型塑造孰优。黄钟瓦釜待搜求，不宜强分先后。”
见“黄钟瓦缶”。茅盾《西江月·为新刊〈苏联文学〉作》：“～待搜求，不宜强分先后。”
汉扬雄《法言．问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何慕焉？”李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后因以“鸿飞冥冥”指有道之人遁隐。宋王应麟《困学纪闻．考史二》：“庞萌为人逊顺，而光武以托
三十卷。清韩怡(详见《读诗辨字略》)撰。是书笃守序说，经文字体皆以《说文》为准，毛传郑笺皆不甚采取。训释先尽《尔雅·释言》，有《尔雅》所未备者，始以他说参之。所憾者，考证多遗漏，且以传讹名篇，有疑三百
报纸名。清宣统三年九月二十四日(1911.10.15)在汉口创刊，旋迁武昌。胡石庵主办，倪琴舫、颜觐棠、范韵鸾等编撰。日出三大张，最高销数逾三万。以声援武昌起义，鼓舞军心为主旨。假中华民国军政府和孙中
小口、短颈、长腹的一种高瓶。在宋元时代流行于中原和北方地区。瓷胎者一般称梅瓶。缸胎者多发现于河北、内蒙古和东北一带的辽、金、元遗址或墓葬中，一般称鸡腿坛。都是酒器。据文献记载，宋代称此种类型的高瓶为经
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金女真部落姓氏。部人分布于涞流水、活论水(今拉林河及其支流活论河)等地。入中原后，改汉姓董氏、术氏。
499—583南北朝时吴兴武康(今浙江德清西)人，字法卫。初仕梁，为太医正，兼中书舍人。侯景之乱后，侍医梁元帝。西魏破江陵(今湖北荆州)，被丞相宇文泰征召至长安。医术高妙，每多奇效。金州刺史伊娄穆患疾
在今广东恩平市西北。《寰宇记》卷158恩州阳江县：“恩平江自州界平城山流经县东，下入新会县界。”《舆地纪胜》卷89南恩州：平城山“在阳江县东旧恩平县西北”。
相传尧帝想将帝位让给许由，许由不肯，逃避隐居于颍水之滨。见《庄子·逍遥游》。后因以“逃尧”为咏隐居之典。钱起《题温处士山居》：“颍上逃尧者，何如此养真?”
十五：指阴历每月十五日。 月亮一过十五，光辉就减弱；好比人过中年，精力衰退，难谋进取。这是元代戏剧中的常用语。语出元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙