黄钟瓦缶
源见“瓦釜雷鸣”。喻指艺术性较高和较低的文艺作品。明谢榛《四溟诗话》卷三：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”
并列 比喻艺术性高超和低劣的作品。明·谢榛《四溟诗话》卷3：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”△多用于文艺作品方面。也作“黄钟瓦釜”。
【词语黄钟瓦缶】 成语：黄钟瓦缶汉语词典：黄钟瓦缶
源见“瓦釜雷鸣”。喻指艺术性较高和较低的文艺作品。明谢榛《四溟诗话》卷三：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”
并列 比喻艺术性高超和低劣的作品。明·谢榛《四溟诗话》卷3：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”△多用于文艺作品方面。也作“黄钟瓦釜”。
即楚冠。春秋时楚人钟仪被俘，囚于晋国，仍头戴楚冠，表示不忘故国。见《左传·成公九年》。后用来指困居他乡；或指被囚禁的人。柳宗元《奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗戏赠诏追南来诸宾二首》之一：“一生判却归休，谓著
大学职名。国民党政府时期规定，大学各学系各设主任一人，办理本系教务，由院长商请校长聘任;独立学院各系主任由院长聘任。
①战国时齐国孟尝君飨客之舍名。分上、中、下三等，最高为代舍，次为幸舍，又次为传舍。《史记·孟尝君列传》：“冯欢见孟尝君，孟尝君先置之传舍，食无鱼;复迁之幸舍，食有鱼;又迁之代舍，出有舆矣。”司马贞索隐
元明清时期湖广土家族土司。始建于元代，称高罗寨长官司(一作宣抚司)。治所在今湖北宣恩县南。元末明玉珍改为安抚司。明洪武六年(1373)因土民流散，废。永乐四年(1406)，土官田大民招回土民400余户
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1825——1895字赓堂。湖南祁阳人。咸丰初，入长沙水师，镇压太平军、捻军。转战江西、安徽、苏、松、嘉兴、山东各地，屡败太平天国护王陈坤书等部，赐号“奇车伯巴图鲁”；历官狼山镇游击、淮扬镇
在今山东汶上县南三十六里康驿乡。《方舆纪要》 卷33济宁州 “鲁桥镇” 条下： “旧置城东、康庄二驿，今俱废。”
【生卒】：1672—1755【介绍】：清安徽桐城人，字衡臣，一字砚斋。大学士张英次子。康熙三十九年进士，授检讨，历任侍讲学士、内阁学士、刑部侍郎。雍正间，擢礼部尚书，值南书房。进保和殿大学士，兼吏部尚
金代女真姓氏之一。亦称温迪罕氏。参见“温迪痕部”(2283页)。
在今湖南新宁县西南。《清一统志 ·宝庆府二》 载： 麻林峒、深冲峒、罗绕峒、黄卜峒、桃盆峒、茶冲峒、圳源洞、大绢峒等 “八峒皆瑶峒，以熟瑶为峒长，约束诸瑶”。清道光二十七年 (1847)天地会首领瑶民