鹊噪遇赦
唐．张鷟《朝野佥载》卷四：“贞观末，南康黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯（注：审问）之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦，官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说三日而赦。至景逸还山，乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”
唐代黎景逸平素善待鹊，每次吃饭都喂鹊，当黎景逸被诬入狱，群鹊飞至狱楼，好像向黎景逸报喜，当天果然传来赦免的喜讯。旧时以喜鹊为吉祥之鸟，以鹊噪为报喜。
唐．张鷟《朝野佥载》卷四：“贞观末，南康黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯（注：审问）之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦，官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说三日而赦。至景逸还山，乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”
唐代黎景逸平素善待鹊，每次吃饭都喂鹊，当黎景逸被诬入狱，群鹊飞至狱楼，好像向黎景逸报喜，当天果然传来赦免的喜讯。旧时以喜鹊为吉祥之鸟，以鹊噪为报喜。
见“斗栱”。
在今甘肃正宁县东北。《晋书·姚苌载记》： 东晋太元十二年 (387)，“ (苻) 登冯翊太守兰犊与符师奴离贰，慕容永攻之，犊遣使请救。……遂师次于渥源。师奴率众来距，大战，败之，尽俘其众”。“渥” 乃
1378—1425即朱高炽。明代皇帝。公元1424—1425年在位。成祖长子。洪武二十 八年(1395)册封为燕世子。朱棣起兵“靖难”，命守北平(今北京)。永乐二年(1404)立为皇太子。成祖数次北征
读音：Nèdū《姓氏词典》 引 《二十五史人名索引》收载; 其注称： “北周有讷都六设。”未详其他。
在今陕西礼泉县东北六十里北屯镇附近。《方舆纪要》 卷53醴泉县： 洪口堰 “即谷口，方言石阻河流为洪也。堰接泾阳县界，泾水会甘水流经此。元英宗至治初，陕西屯田府言，自秦汉至唐宋，每年例于八月差使水户，
① 周朝王公子弟及卿大夫封邑采地的别称。借指有地位的公卿大夫。《尚书·周书·梓材》：“以厥庶民，暨厥臣，达大家。”孔安国传：“言当用其众人之贤者与其小臣之良者，以通达卿大夫及都家之政于国。”孔颖达疏：
二卷。明张羽(约1510年前后在世)撰。张羽字凤举，江苏泰兴人，生卒年不详。弘治九年(1496)进士，由淳安知县擢为御史，弹劾中贵，疏论时事，均甚切实，官至沙南节政使。著有《东田遗稿》是集为张羽季子张
官名。北周初置御伯中大夫二人，武帝保定四年(公元564年)改称纳言中大夫。掌皇帝出入侍从，即侍中之任。北周任纳言中大夫者，见《北史·唐永传》：子瑾，“入为吏部中大夫，历御正、纳言、内史中大夫，曾未十旬
官名。为国民党政府加给九世班禅的名义。自清乾隆以后，后藏军政大权一直由班禅执掌，归驻藏大臣直接领导，班禅所驻札什伦布寺和噶厦处于平行地位。辛亥革命后驻藏大臣被逐，噶厦即强迫札什伦布服从达赖的统治，并向
一名布拉克底。清康熙四十一年(1702)置安抚司。乾隆二十九年(1764)升为宣慰司，属雅州府。治所在今四川丹巴县北巴底乡。宣统三年(1911)改流，属道坞委员。