汉．刘向《列仙传．葛由》：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦，骑羊而入西蜀。蜀中王侯贵人追上，上绥山。绥山在峨嵋山（原作“娥媚”，此从俗改）西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：‘得绥山桃，虽不得仙，亦足以豪。’山下立祠数十处云。”
周成王时，羌人葛由常刻木羊到市上出卖。一天早上，他骑羊到了蜀川，蜀地的许多王公贵人知道他是仙人，便都追随他上了绥山，后来都成了仙。
后因以“骑羊成仙”、“刻木成羊”用为出世升仙的典故，以“绥山桃”作为仙果的代称。
唐．皇甫松《大隐赋》：“遇茅狗之迎酒妪，逢木羊之随葛由。”北周．庾信《道士步虚词》：“经餐林虑李，旧食绥山桃。”（林虑，山名，即隆虑山，在河南林县西北。林县，汉置隆虑县，又改称林虑县）
?—1116辽渤海人。天祚帝时，为东京(今辽宁辽阳)裨将。天庆六年(1116)，东京渤海人民杀辽东京留守起义，他亦起兵反辽，称大渤海皇帝，建年号隆基，攻占辽东五十余州。辽兵攻东京，乃向金兵求援。东京为
即《渔阳参挝》，亦作《渔阳掺挝》。古鼓曲名。东汉祢衡被曹操谪为鼓吏，曹操于众人会上命祢衡击鼓，祢衡裸体而击《渔阳参挝》，声节悲壮，听者莫不慷慨。见《后汉书·祢衡传》。李商隐《听鼓》：“欲问《渔阳掺》，
三卷。唐李商隐(公元813－858)撰。李商隐，字义山，号玉溪，又作樊南生，怀州河内(今河南沁阳)人。开成进士，诗人，官至县尉，秘书郎和工部郎中。因受牛僧孺，李德裕竞争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
白族创世史诗。亦名《白族开天辟地》、《白族人的来历》。世代相传，一般以“打歌”这种文艺形式来演唱。内容主要有“洪荒时代”、“天地的起源”、“人类的起源”3部分，其中也反映了白族先民征服自然的勇敢精神和
①(1411—1452)明常州(今属江苏)人，其先真定元氏(今属河北)人，字良器。正统进士。景帝即位任兵科给事中，改吏科，后卒于官。②(1464—1524)明云南右卫军家子，其先良乡(今属北京市)人。
【生卒】：?——1696字拱极。甘肃静宁人。顺治进士。历官至江宁巡抚加太子太保、兵部尚书、漕运总督。康熙中，在江南推行田赋征收截票法，疏浚河港，清积逋，剔挪移。“三藩之乱”时，督造战船有功。并请免送兵
读音：Yè【源】 见《姓苑》(15，21，60)。一说。宜为古掌巨业之官之后，以职为氏(60，62)。【望】 魏郡(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 业遵，宋时燕人(7，11，17
燕相。前251年，燕王喜命他以重礼结好赵国，他回国后，报告燕王说赵国青壮年多死于长平之战，建议燕王乘赵长平大败之后伐赵，燕王同意，派他率军攻鄗，卿秦攻代，结果大败，他被擒。赵将廉颇反攻围燕，燕被迫乞和
在今吉林梅河口市山城镇东南二十四里柳河左岸。有金女真摩岩石刻。东侧竖刻女真字约二十三字，汉字“大金太祖大破辽军于节山息马立石”。西侧石刻记述金太祖收国二年(1116)在番安几必罕设立谋安事，系大定七年