晋．皇甫谧《高士传．许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游欲闻求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
尧欲聘高士许由为九州长，许由不愿听，认为是污秽了他的耳朵，便跑到颍河边洗耳。巢父见了责备他说：“你要隐居深山不出，谁还会纠缠你呢？你是有意追求名誉罢了。你洗耳污了河水。我饮牛又污了牛的嘴巴。”说完，便牵牛到上流去饮水，以涤净牛口。后因用作洁身远避，不求仕进的典故。
元．张简《破山涧上听水》诗：“饮犊上流奔轶者，何年来此结茆堂？”
过去广西大瑶山瑶族信奉的主要神祗之一。传说教民种植五谷，故又称五谷之神。每村都有供奉，还有以一姓供奉的，有供奉于社庙中，有以石头为神像，供于大树下。一般每年阴历二、八月中某一天为祭日，由“师公”负责主
一卷，续一卷。清梁清标(生卒年未详)撰。梁清标著有《蕉林诗集》。此集为其所撰之词。前录龚鼎孳、宋琬、王士祯、王士录、尤侗、顾贞观、陈其年诸家评论清标词语，多为谀辞，殊难尽据，然清标所作，丽句清词，雍容
三卷。《附录》二卷。明张綖辑。綖字世文，一作世昌，号南湖，江苏高邮人。生卒年皆不详。正德八年(1513)举人，八次会试皆不第。后谒选武昌通判。有《杜诗通》，已著录。是编取宋人歌词，择声调合节者一百一十
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。周朝置。射人之长官。主管公卿大夫朝觐宴享时的大射礼仪。《仪礼·燕礼》： “若射，则大射正为司射，如乡射之礼。”郑玄注：“大射正射人之长者也。”
一卷。清罗士琳(详见《四元玉鉴细草》)撰。《三角和较算例》写于1840年，是罗士琳以天元术演三角形解法的研究成果。全书共有三部分，分为三“例”，每例八题，每题四术，共二十四题九十六术，各术均以天元一术
官场用语。宋朝选人初得举状称破白，最后一状凑足举主员数称合尖，如造塔上顶之意。
官名，清设此官。为火器营主官。清代康熙年间始置火器营，设鸟枪护军，每人鸟枪一支，并有子母炮，专司练习火器。《清史稿·职官四·火器营》：“火器营，掌印总统大臣一人。总统大臣无员限（王公、侍卫内大臣、都统
亦作丁灵、丁零。秦、汉时北方部落。在今俄罗斯贝加尔湖地区。《史记·匈奴列传》：冒顿单于时，“北服浑庾、屈射、丁零”。西汉武帝时，匈奴单于封卫律为丁灵王。《汉书·苏武传》：天汉元年(前100)，武出使匈
【介绍】：见丁泽。