饥驱叩门
晋陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”后因以“饥驱叩门”谓为饥饿驱使，叩门求食。清钱谦益《吴封君七十序》：“先生晚食当肉，徐步当年，视渊明饥驱叩门，不亦彼困而此亨乎？”
主谓 难耐饥饿不得已叩门乞食。清·钱谦益《吴封君七十序》：“先生晚食当肉，徐步当车，视渊明～，不亦彼困而此亨乎?”△用于写生活困境。
【词语饥驱叩门】 成语：饥驱叩门汉语词典：饥驱叩门
晋陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”后因以“饥驱叩门”谓为饥饿驱使，叩门求食。清钱谦益《吴封君七十序》：“先生晚食当肉，徐步当年，视渊明饥驱叩门，不亦彼困而此亨乎？”
主谓 难耐饥饿不得已叩门乞食。清·钱谦益《吴封君七十序》：“先生晚食当肉，徐步当车，视渊明～，不亦彼困而此亨乎?”△用于写生活困境。
五代南唐升元三年 (939) 改赤乌场置，属江州。治所即今江西瑞昌市。《舆地纪胜》 卷3瑞昌县： “ 《晏公类要》 云： 本吴赤乌场地。按 《吴志》，孙权时有赤乌见于此，故名。” 元属江州路。明、清属
早期钱塘江潮汐表。始由五代吴越僧人赞宁提出。其口诀为：“午未未未申，申卯卯辰辰，巳巳巳午午，朔望一般轮。”这十五个时辰分别为一朔望月中初一(朔)至十五日(望)每天日潮的高潮时辰。并依次轮回，自十六日至
314—385即释道安。东晋常山扶柳(今河北冀州)人，俗姓卫。家世儒宗，遭世乱衰微。十二岁出家，约二十四岁时，入邺(今河北临漳西南)，师事佛图澄。后研究安世高系统的禅学经籍，并讲授般若学。兴宁三年(3
官名。周朝置。乐官。籥师副职。《礼记·文王世子》： “籥师学戈，籥师丞赞之”。参见”籥师”。
一卷。清殷兆镛(1806－1883)自撰。兆镛字补金，又字序伯，号谱经，江苏吴江人。道光二十年(1840)进士。历任编修、侍讲、大理寺少卿、内阁学士、礼部左侍郎等官。光绪七年(1881)以病致仕。此谱
书名。(1)十六国前燕张咨撰。八卷(一作十卷)。记前凉张轨事。已佚。清汤球有辑本一卷，收入《广雅书局丛书》。(2)十六国前凉刘庆撰。十二卷。记前凉史事。久佚。(3)即“凉州记”。
1828—1872清云南永昌(今保山)金鸡村人，字云焕，号百香。回族。廪生出身。咸丰六年(1856)反抗清政府支持临安恶霸镇压回民，在蒙化(今巍山)联合汉、彝、白、傈僳等族人民起义，攻克大理，被推为总
1633—1721清安徽宣城(今宣州)人，字定九，号勿庵。幼即喜观天象，从塾师、道士习星象之术，遇畴人子弟及通历算者，必折节造访。又博览史书历志，凡难读者，务得其解，常废寝忘食。其为学不固步自封，不专
见“呾密”(1388页)。
在今湖南宁乡县西。明嘉靖间，土民屯据于此，为抚臣翟瓒平定。