食三斗葱
《旧唐书．屈突通传》：“时人语曰：‘宁服三斗葱，不逢屈突通。’”
屈突通为官刚严，人皆忌惮，故宁服食三斗辛味之葱，不愿遭遇屈突通。后用为咏忍受辛辣之苦的典故。
宋．陈与义《别岳州》：“朝食三斗葱，暮饮三斗醋。宁受此酸辛，莫行岁晚路。”诗人以葱味之辛、醋味之酸作喻，谓自己前半生所受的辛酸比食葱、饮醋更觉难受。
《旧唐书．屈突通传》：“时人语曰：‘宁服三斗葱，不逢屈突通。’”
屈突通为官刚严，人皆忌惮，故宁服食三斗辛味之葱，不愿遭遇屈突通。后用为咏忍受辛辣之苦的典故。
宋．陈与义《别岳州》：“朝食三斗葱，暮饮三斗醋。宁受此酸辛，莫行岁晚路。”诗人以葱味之辛、醋味之酸作喻，谓自己前半生所受的辛酸比食葱、饮醋更觉难受。
田真兄弟三人分家，剩下堂前一株紫荆树不好处理，共议截为三段。事未实行，树忽枯死。三人受到感动，决定不再分家，共同生活，其树应声复活。见南朝梁吴均《续齐谐记》。参见“紫荆花”条。
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如
【生卒】：468－524仲规弟。孝文帝末，为兖州安东府外兵参军。迁太山太守，有政绩。迁司空从事中郎。(，参见《北史》)【生卒】：468—524【介绍】：北魏河东闻喜人。裴仲规弟。孝文末，除兖州安东府外
即“劾里钵”。
读音：cí mǔ慈氏、慈母氏，齐王之后。(见《路史》)即慈毋氏，亦即慈无氏。《姓氏词典》 引 《姓觿》收载; 《中国古今姓氏辞典》亦收，其注引 《路史》云： “兹氏、慈母氏，齐王之后。”又云：
【介绍】：明江西南昌人。以布政使吏待选京师。厚结中官梁芳等，以符箓进，为宪宗所宠信。授上林苑监丞，献淫邪方术于帝。官至右通政。渐干预政事。官吏进退多出其口。孝宗即位，下狱死。
源见“金铜仙人”。又唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”指凝聚的悲泪。宋吴文英《浪淘沙．有得越中故人赠杨梅者为赋赠》词：“铅泪结成红粟颗，封寄长安。”此用以咏杨梅。清纳兰性德
古代为维护夫权制而定出的休弃妻子的七种理由。《仪礼．丧服》：“出妻之子为母（为母服一年的丧服）。”贾公彦疏：“七出者：无子，一也，淫泆，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，
形容敬重、礼待。宋李清照《投翰林学士綦崈礼启》： “再见江山， 依旧一瓶一钵; 重归畎亩，更须三沐三薰，” 参见：○三浴三薰见“三衅三浴”。宋·李清照《投翰林学士綦崈礼启》：“再见江山，依旧一瓶一钵;
读音：qū见《姓苑》。为麹姓所改。今历阳有此姓。(见《尚友录》)