风牛马不相及
同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关系乎？”
见“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其略传》：“有猫故无野鼠，无野鼠故有蜜蜂，有蜜蜂故有兰，夫孰知兰之生产，与彼～之猫，有若此之大关系乎?”
【词语风牛马不相及】 成语：风牛马不相及汉语词典：风牛马不相及
同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关系乎？”
见“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其略传》：“有猫故无野鼠，无野鼠故有蜜蜂，有蜜蜂故有兰，夫孰知兰之生产，与彼～之猫，有若此之大关系乎?”
十二卷。清姚士斌(生卒年不详)刻前八卷，其孙姚学经(生卒年不详)续刻后四卷。姚士斌，字式峰；姚学经，字东樵。皆旌德(今属安徽)人。姚士斌之父姚继韬曾购得米芾大小行楷书迹共八种，打算刻石，但不幸早逝。姚
指东汉末建安时期以文学齐名之七位作家。七子之称，始自曹丕《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七人者，于学无所
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
辽国亲王大臣私属军队。《辽史·兵卫志中》：“辽亲王大臣，体国如家。征伐之际，往往置私甲以从王事。大者千余骑，小者数百人，著籍皇府。国有戎政，量借三五千骑，常留余兵为部族根本。”
源见“和氏之璧”。谓冤弃英才。清尤侗《饮高念东太史斋赋呈》诗：“谁忍荆玉刖，共惜隋珠弹。”
西藏喇嘛之名号。位次于*呼图克图。清代额定十二人，皆出呼毕勒罕，入于理藩院名册。
十四卷。清代释明鼎(生卒年不详)述，释宝宣等编。明鼎，俗姓冯，号粟庵，字调梅，晚年自称恬退翁。其生平事迹详见《恬退翁后录》辞条。明鼎所说，由门人宝宣所编成的《调梅鼎禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录
在今江苏苏州市西北虎丘寺侧、剑池之西。唐荡摅 《云溪友议》 卷中 “谭生剌” 条云： “真娘者，吴国之佳人也。时人比于苏小小，死葬吴宫之侧。行客感其华丽，竞为诗题于墓树。” 唐谭铢题诗曰： “何事世人
清代指包括贺兰山以西、河西走廊以北的阿拉善厄鲁特旗和额济纳土尔扈特旗地区，因在河套之西，故名。又称套西二旗。游牧地当今内蒙古阿拉善盟(额济纳旗、阿拉善左旗、阿拉善右旗)、乌达市及磴口县。旧称贺兰山以西
犹不减。权德舆《细柳驿》：“神武今不杀，介夫和搢绅。”